将赴南徐任游茅山有作
丹阳太守意如何，先谒茅卿始下车。
展节事君三黜后，收心奉道五旬余。
回寻灵药逢芝圃，欲叩真关借玉书。
不用从人问通塞，天教吏隠接仙居。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 淡泊
创作背景
赴任途中
此诗作于作者赴南徐（今江苏镇江）任丹阳太守途中。作者借先谒茅山真君之举，表明在经历仕途波折后，意欲在地方任上实践“吏隐”之道，平衡仕宦与修心的矛盾。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，平仄协调，颔联与颈联对仗工整，体现了宋代士大夫对传统诗体的继承与精研。
情感 · 解读
诗中表达了作者在仕途挫折后转向道家寻求精神寄托的复杂情感。既有对仕途坎坷的无奈与自我宽慰，又有对隐逸修道生活的向往与自适，展现了吏隐合一的独特心境。
基础解读 READING
语文核心知识
茅卿
指茅山道教所供奉的三位真君，即茅盈、茅固、茅衷三兄弟。作者用“卿”字尊称，表达了对道教仙真的崇敬之情。
下车
成语，字面意思为走下马车。古代指官吏初到任所，这里指作者刚到丹阳地界，尚未正式就职。
首联释义
丹阳太守心中作何感想？他决定先去拜谒茅山真君，然后再去官衙正式上任。
颔联释义
在多次因坚持气节侍奉君主而被贬官之后，如今已年过五十，开始收心信道。
颈联释义
回头寻找灵药时恰好遇到了种满灵芝的园圃，想要叩问修真的法门便借阅道家的玉书。
尾联释义
不需要向旁人打听仕途是通达还是阻塞，上天安排我这做官的隐士能与仙人居所相接。
核心主旨
这首诗通过描写作者赴任途中拜谒茅山的经历，表现了他在经历仕途挫折后，依然保持旷达胸襟，追求在官场中修身养性、吏隐合一的高洁志向。
跨学科 · 是什么
南徐地理学
古地名，即现在的江苏镇江。作者即将在此地担任丹阳太守，茅山正处于其管辖区域内。
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读写应用
诵读节奏
全诗诵读节奏宜舒缓沉稳。首联设问，节奏稍扬；颔联追忆，语调凝重；颈联轻快，尾联豁达，尾句“天教吏隠接仙居”应读出超脱自信之感。
句式仿写
可仿写“不用……，天教……”句式。例如：“不用从人问得失，天教勤勉获真知”，表达通过自身努力获得感悟的坚定信念。
写作应用
“天教吏隠接仙居”一句可用于表达在繁忙世俗工作中保持内心宁静、追求精神升华的境界，适用于职场感悟、生活哲学类文章写作。
关联知识图谱
茅山道教圣地同地点
本诗创作地点及核心意象来源，作者拜谒茅卿之处。
吏隐文化同主题
本诗核心思想，体现了中国古代士大夫“身在官场，心在山林”的文化传统。
名句 CLASSIC LINES
不用从人问通塞，天教吏隠接仙居
此联为全诗诗眼，精辟地阐述了“吏隐”的哲学内涵。作者认为无需过问仕途通塞，上天安排自己在官任上亦能接近仙境，体现了身在官场、心在大道的超脱境界。
标签 TAGS
作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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