句 其三
含识应为狮子去，却来重载法王身。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
佛理参悟
此句出自宋代诗人释义铨，具体创作背景史料记载不详。根据内容推断，应为作者在修习佛法或参禅悟道时的即兴之作，旨在阐释'转识成智'或'即身成佛'的佛教义理，反映了宋代禅僧的文化修养。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，全诗共两句，实为断句或残句。源自佛家偈颂体，语言凝练，富有禅机。虽非完整律诗，但格律严谨，对仗工整，体现了宋诗好议论、尚理趣的时代特征。
情感 · 解读
核心情感为对佛法的深刻体悟与对众生的深切关怀。通过'狮子去'与'法王身'的意象对比，表达了修行者超越生死、成就佛果的宗教情怀，同时隐含着不舍众生、倒驾慈航的大乘精神。
基础解读 READING
语文核心知识
含识
佛教术语，指具有心识、有情识的众生，即一切有生命的个体。在本诗中特指修行者尚未觉悟的心识或凡夫身。'含'意为包含，'识'指心识，强调众生皆具有佛性种子。此词体现了佛教众生平等的生命观。
法王
佛教对佛陀的尊称，意为佛法之王。'王'有自在、无上之义，指佛陀于佛法得大自在，能摧伏一切外道邪见。诗中'法王身'指佛的庄严报身或应化身，代表修行的终极成就。
句意通解
第一句'含识应为狮子去'：凡夫众生应当像雄狮一样，摆脱羁绊，勇猛精进地踏上修行之路，断除烦恼。第二句'却来重载法王身'：然而在成就之后，却又回来承载起佛陀度化众生的重任。全句表达了自觉觉他的大乘精神。
核心主旨
这首诗通过生动的比喻，讲述了修行的过程与目标。前半部分讲'去'，是追求解脱；后半部分讲'来'，是回归度人。主旨在于说明真正的修行人不仅要自己得度，更要肩负起教化众生的责任，体现了佛教慈悲济世的核心精神。
跨学科 · 是什么
宋代佛教背景历史学
宋代是佛教中国化深入发展的时期，禅宗尤为兴盛。士大夫与僧人交往密切，以诗说禅成为风尚。此诗作者为宋代僧人，其作品反映了当时禅宗'入世'的倾向，即强调在世俗生活中修行，体现了宋代佛教融合儒释道的社会特征。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓沉稳。'含识'二字稍作停顿，带出思考感。'狮子去'三字声音上扬，体现勇猛气势。'却来'二字转折，语气转为庄重。'重载'二字重读，强调责任之重。'法王身'三字平稳收束，余音缭绕，体现庄严感。
句式仿写
本诗运用了'应为……去，却来……'的转折句式，前句表理想或趋势，后句表现实或反转。仿写示例：'落叶应为秋风去，却来化作护花泥'。通过仿写可练习在写作中表达'牺牲与奉献'或'理想与现实'的辩证关系。
写作应用
此句可用于描写'责任'、'担当'、'奉献'等主题的写作中。例如在论述'能力越大责任越大'时，可引用'含识应为狮子去，却来重载法王身'，以此说明强者不应独善其身，而应兼济天下的道理，提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
文殊菩萨象征关联
文殊菩萨常骑乘狮子，象征智慧威猛。诗中'狮子去'暗合文殊智慧断烦恼之意。
名句 CLASSIC LINES
含识应为狮子去，却来重载法王身
此联为全诗核心，以'含识'（众生/意识）转化为'狮子'（智慧/佛性）为喻，下句'重载法王身'更进一层，表达了成就佛果后不舍众生、倒驾慈航的深意。在禅宗文学中常被引用以说明修行的境界与归宿。
标签 TAGS
作者 POET
陈辅 ？-1089
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