句 其一
当时已自传衣钵，羞愧犹为食肉僧。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感自省
创作背景
创作背景
此诗源于宋代禅林一段著名公案。据载，禅师临终前欲传衣钵，遍询门下弟子，无人敢承当，最终传予在俗之'食肉僧'（一说为未出家者或破戒者）。诗人作为佛门弟子，面对恩师传法于'外人'或'非典型僧人'的局面，深感自身修行不足，遂作此诗以示惭愧与自责。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此作属七言绝句体裁，全诗共二句十四字，虽题为'句'，实具绝句体格。宋代禅林诗多以此类短小精悍之载体，承载深厚佛理与个人情志，语言质朴而意蕴悠长。
情感 · 解读
诗中核心情感为深刻的内省与惭愧，诗人以'羞愧'二字直抒胸臆。面对恩师传法之厚望与自身'食肉'之现状，产生强烈的心理落差与道德焦虑，情感真挚动人。
基础解读 READING
语文核心知识
衣钵
原指佛教僧尼使用的袈裟和食器，后专指佛法传承的凭证和师承关系。中国禅宗初祖达摩以此作为信物代代相传，象征着正统的法脉继承权与弘法责任。
食肉僧
字面指吃肉的僧人，在佛教戒律中通常被视为破戒或修行不严者。此处诗人用来自嘲，暗示自己虽身在佛门，却未能严守清规，或指代那位未出家却得法的在俗弟子。
句意解说
回想当时，恩师已经将衣钵传给了那个人，我深感羞愧，因为自己至今还只是一个未能摆脱世俗欲望的'食肉僧'罢了。
主旨概括
这首诗通过回忆衣钵传承的往事，表达了诗人对自己修行不足、未能承担重任的深深惭愧与自省，体现了禅门对真修实证的严格要求。
跨学科 · 是什么
禅宗传承制度历史学
禅宗衣钵传承制度始于达摩祖师，象征正法眼藏的传递。至六祖慧能之后，衣钵不再单传，但'传衣钵'一词仍作为确立法嗣地位的代名词沿用。此制度保证了禅宗教团的凝聚力与法统纯正。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调凝重。'当时'二字需重读以示追忆，'羞愧'二字需读出沉痛感，'食肉僧'三字可作顿挫处理，以强调自嘲与悔恨之情。
句式仿写
可仿照'当时已自...，羞愧犹为...'的句式进行写作练习。例如：'当时已自许宏愿，羞愧犹为逐利人'，通过今昔对比表达自省之情。
关联知识图谱
六祖慧能同典故|历史关联
禅宗衣钵传承最著名的历史事件，六祖慧能得衣钵后南遁，确立了禅宗南宗地位。
名句 CLASSIC LINES
当时已自传衣钵，羞愧犹为食肉僧
此二句为全诗核心，通过'传衣钵'与'食肉僧'的强烈对比，构建了极具张力的戏剧性场景。'衣钵'象征佛法真传与师门重任，'食肉僧'则代表世俗欲望或修行不纯，二者对举，深刻揭示了修行者面对理想与现实落差时的内心煎熬。
标签 TAGS
作者 POET
冯京 1021年-1094年
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