施君作诗赠谦师亦求拙句乃作五十六字缀其后

语出《庄子·让王》：“故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。”原指不拘泥于形体外表，后引申为朋友间毫无拘束，或指超脱形体束缚、物我两忘的精神境界。此处指谦师已达到与自然万物和谐共处、无有隔阂的境界。

即“结跏趺坐”，佛教禅修坐姿。交叠双足置于股上，称为“全跏趺坐”；单足置股上，称为“半跏趺坐”。此坐姿安稳持久，有助于调身调息，是佛教造像中常见的姿态，此处表现谦师禅修的庄严与定力。

听说天台山上有一位谦上人，他道行高深，连溪中的游鱼和山间的野鸟都能与他和谐相处，仿佛彼此都忘记了形体的存在。

他在林间清闲无事，盘腿端坐修习禅定；在山石之上，安放着一卷《圆觉经》用于诵读研习。

当他入定之时，只有山中的鬼神在暗中护持；当他讲经说法之时，连海里的神龙也游来聆听。

不知哪一年我才能穿着涂蜡的木屐，沿着高入云端的山径攀登，去敲开那神仙居住的长生庭院之门。

这首诗通过描写谦师与自然为伴、林间禅修的生活场景，赞美了他超凡脱俗的道行和精深的佛法修持。同时也表达了作者对这种清净隐逸生活的向往，以及希望能亲自上山拜访、探寻仙境的愿望。