留守安抚司徒侍中生辰三首 其二
宰衡倚赖更三圣，神器传归定两朝。
几御铜符双在手，尊荣金印六垂腰。
流民相率归仁政，疲俗新蒙罢横徭。
寿考转随阴德远，开仓累万活黎苗。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感祝寿 · 赞美
创作背景
生辰祝寿
此诗为强至所作《留守安抚司徒侍中生辰三首》中的第二首，专为庆贺一位身居高位（司徒侍中）且担任留守安抚重任的官员寿辰而作。诗作结合寿主的政治地位与实际功绩，以诗颂德，是宋代官场酬唱文学的典型代表。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，中间两联须对仗工整。此体裁源于初唐，至宋代已成为文人酬唱祝寿的主流文体，体现了宋诗注重法度与议论的特点。
情感 · 解读
全诗核心情感为对寿主功业与品德的极力颂扬，兼具祝寿之喜庆。诗人通过铺陈其辅佐君王、治理百姓的卓越政绩，表达了对位高权重者施行仁政的推崇，情感基调庄重典雅，体现了宋代士大夫的政治理想。
基础解读 READING
语文核心知识
宰衡
指宰相或执政大臣。此词源于古代官制，借指百官之首，诗中用来尊称寿主地位显赫，是一人之下万人之上的朝廷重臣。
神器
原指帝王的印玺，借指帝位或国家政权。诗中用此词形容寿主在国家权力交接中起到了定海神针般的关键作用。
横徭
指额外的、不合理的劳役。诗中称“罢横徭”，意指寿主废除了苛捐杂税和繁重的劳役，减轻了百姓负担。
首联释义
宰相重臣辅佐了三位圣明天子，国家政权平稳传承定下了两朝基业。
颔联释义
多次亲手掌握铜制兵符，极尽尊荣地腰悬六枚金印。
颈联释义
流亡的百姓相继归来归顺仁德之政，疲惫的风俗新近蒙恩免除了横征暴敛。
尾联释义
长寿福考随着阴德深远而增长，开仓放粮数万石救活了黎民百姓。
核心主旨
这首诗通过描写一位高官辅佐君王、手握重权、施行仁政、救济灾民的事迹，热情歌颂了他的政治才能和爱民品德，并以此祝愿他健康长寿。
跨学科 · 是什么
三圣两朝历史学
诗中“三圣”指三位皇帝，“两朝”指两个朝代或时期。这是对寿主政治资历的极高评价，表明他历经多次皇权更迭而地位稳固，是国家的元老重臣。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要庄重、大气。首联和颔联要读出威严感，颈联和尾联要读出亲切感和赞颂之情。节奏要平稳，体现律诗的韵律美。
句式仿写
可仿写“流民相率归仁政”一句，运用“主语+状语+谓语+宾语”的结构，描写某种群体归向某种美好事物的场景，如“游人纷至赏美景”。
写作应用
“开仓累万活黎苗”一句可用于描写官员或慈善家救济灾民、造福百姓的义举，适合用于记叙文或议论文中歌颂无私奉献精神的段落。
关联知识图谱
儒家政治思想同思想
诗中“归仁政”直接体现了儒家仁爱治国的政治理想。
名句 CLASSIC LINES
流民相率归仁政，疲俗新蒙罢横徭
此联生动描绘了百姓归心、弊政得除的清明政治图景。诗句不仅对仗工整，更将“仁政”理念具象化，体现了儒家民本思想，是宋诗中以政事入诗、议论入诗的佳句，常被用于形容官吏治理有方、百姓安居乐业。
标签 TAGS
作者 POET
强至 1022年-1076年
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