曹司封诗

自我胜冠带,日闻乡党议。

意嫌风俗衰,长老俱喻利。

缅怀千岁士,未谓今昔替。

果哉曹大夫,高度跨一世。

人皆竞锥刀,趋走候形势。

强能弋公侯,弱或丐奴婢。

而公独长往,亦岂恶富贵。

顾当拯颓波,且以伸吾义。

昔在天圣中,太后犹称制。

桓桓谏议公,正色风宪地。

王室依老臣,萧墙屏奸计。

一麾竟谪守,褒赠身后事。

至今诵遗烈,每雪义士涕。

天伦见霜标,粲粲真难弟。

大雅贵老成,春秋有凡例。

吾将编野史,著述二公志。

直清先伯夷,退静后季次。

愿为得者规,不使达者愧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感赞美
创作背景
北宋天圣年间
诗作背景涉及北宋仁宗天圣年间,刘太后垂帘听政的特殊政治时期。诗中提及曹修古(曹司封)因直言进谏触怒权贵而被贬谪的历史事件。诗人以此为契机,歌颂曹修古及其兄弟在政治风波中坚守正义、不随波逐流的高尚气节。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属古体诗范畴,不拘泥于近体诗的格律声病,押韵较为自由。五古源于汉代,兴盛于魏晋,是文人抒发政治抱负与人生感慨的重要载体。此诗承继汉魏风骨,笔力苍劲,具有质朴刚健的艺术特色。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆,充满对曹氏兄弟高风亮节的崇敬与赞扬。诗人通过对比世俗的追名逐利与曹氏兄弟的坚守道义,表达了对高尚品德的向往。同时,诗歌也流露出对忠臣被贬、奸佞当道的愤慨与惋惜,情感深沉而真挚。

基础解读 READING

语文核心知识
胜冠带
「胜」意为能够承担,「冠带」指代成年男子的装束。此处指诗人自己成年以来,开始关注社会风俗与乡党议论。这是古代男子二十岁行冠礼后的代称,体现了诗人对成长的自觉意识。
锥刀
字面指锥子和刀,比喻微小的利益。诗中用来形容世俗之人为了蝇头小利而争斗不休的丑态。这是一个形象生动的比喻,深刻揭示了当时社会风气的浮躁与功利。
逐句释义
自我成年以来,每天都听到乡里的议论。大家嫌弃风俗衰败,长辈们都只懂得讲求利益。怀念千年前的贤人,没想到古今风气差异如此之大。曹大夫真是伟大,他的高度跨越了整个时代。人们都在争抢微利,趋炎附势观察形势。强者能攀附成为公侯,弱者甚至沦为奴婢。而曹公独自离去,难道是他厌恶富贵吗?他是想要挽救颓败的风气,以此伸张正义。天圣年间,太后垂帘听政。威武的曹谏议,在御史台正气凛然。王室依靠这位老臣,在宫廷内部屏除奸计。但他最终被贬谪守边,死后才获得褒奖赠封。至今诵读他的遗烈,义士们都流下眼泪。兄弟情谊见于高尚风范,弟弟也光彩照人。大雅之作贵在老成,春秋史笔有凡例。我将编写野史,记述二公的志向。清廉正直可比伯夷,退让谦静追随季次。愿以此作为得志者的规劝,不让显达者感到惭愧。
核心主旨
这首诗通过赞扬曹修古及其兄弟在政治黑暗时期坚守正义、不慕荣利的高尚品德,批判了当时社会追名逐利、趋炎附势的恶劣风气。诗人表达了要以史笔记录忠义、弘扬正气的决心,体现了儒家士大夫的责任感与道德担当。
跨学科 · 是什么
古代礼俗社会学
「胜冠带」涉及中国古代的成年礼俗。古代男子二十岁行冠礼,表示已经成年,可以参与社会活动。这一习俗是儒家礼仪文化的重要组成部分,标志着个人社会角色的转变。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言古诗的节奏,通常为「二三」结构,如「自我/胜冠带」。前段叙述风俗衰败,语气应平缓中带忧虑;中段赞扬曹公,语气转为激昂敬佩;后段提及贬谪与立志,应读得深沉有力,体现悲壮之感。
句式仿写
可仿写「人皆竞……,……或……」的句式,用于描写社会现象。例如:「人皆竞奢华,贫者或乞食」。这种对比句式能鲜明地揭示社会矛盾,增强语言的表现力。
写作应用
「直清先伯夷,退静后季次」一句可用于赞扬那些廉洁奉公、不慕名利的楷模人物。在写作关于「气节」、「廉洁」、「坚守」等主题的文章时,引用此句可增加文章的文化底蕴与说服力。
关联知识图谱
曹修古人物关联
诗中「曹司封」、「桓桓谏议公」均指北宋名臣曹修古,他是诗中歌颂的主要对象。
伯夷同典故|人物关联
商末孤竹君长子,不食周粟,饿死首阳山,被后世视为清廉守节的典范。

名句 CLASSIC LINES

直清先伯夷,退静后季次
此联为全诗核心名句,运用典故将曹氏兄弟比作古代圣贤伯夷与季次。诗句高度概括了曹氏兄弟清廉正直、退让谦静的品德,确立了其作为道德楷模的历史地位。语言凝练,对仗工整,极具艺术感染力,是宋诗中以议论为诗的典范。

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作者 POET

刘攽 1023-1089
北宋官员、史学家、文学家

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