韩康公挽词三首 其三
乘舆锡临吊，朝士盛班辞。
笳鼓千人仗，辒辌数仞旗。
坏梁萧画在，藏壑说舟移。
无复龙渊剑，空传禹甸诗。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡
创作背景
韩康公挽词
此诗为苏轼挽韩绛之作。韩绛（1012-1088），字子华，封康国公，历仕仁英神哲四朝，官至宰相。其卒于元祐三年，苏轼时为翰林学士，作为同僚与后学，依礼制作挽词以祭，此为组诗第三首，侧重描绘朝廷祭奠仪典与逝者功业。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗工整。此体源于齐永明声律说，定型于初唐沈宋，至宋代已成为士大夫抒发政治情感、参与丧葬礼仪的重要文学载体。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，充满对逝者的深切哀悼与高度推崇。既表达了对韩康公离世的痛惜，也通过挽词形式彰显其生前的显赫地位与卓越功勋，体现了宋代士大夫阶层深厚的政治情谊与礼教观念。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“乘舆”指皇帝的车驾，此处代指皇帝亲临或遣使。“锡”通“赐”，意为给予。“临吊”指亲临哭吊。“辒辌”是古代一种卧车，有窗牖，调节温凉，后常用作丧车。“仞”为古代长度单位。“龙渊”即龙泉剑，传说中的宝剑。“禹甸”指中国，典出《诗经》。
逐句释义
皇帝赐予亲临吊祭的殊荣，朝廷官员们盛装列队前来辞别送行。哀乐阵阵，千人仪仗队威严排列，灵车高耸，数仞高的旗帜在风中飘扬。虽然人已逝去，但他像萧何那样画策定国的功绩还在；生死如藏舟于壑，世事变迁令人感叹。世间再无韩公这样的龙渊宝剑般的英才，只留下他歌颂国家、经世济民的诗篇空自流传。
主旨概括
这首诗是苏轼为韩康公写的挽词第三首。主要描写了皇帝赐祭、百官送葬的隆重场面，赞颂了韩康公生前的卓越功勋和才德，表达了作者对逝者深切的哀悼和惋惜之情，同时也流露出对国家失去栋梁的痛惜。
跨学科 · 是什么
古代丧葬礼制社会学
中国古代丧葬制度等级森严。“乘舆临吊”是极高的礼遇，通常用于重臣或皇亲国戚。宋代对大臣丧礼有明确规定，包括辍朝、遣使、赙赠等，体现了“事死如事生”的儒家礼教观念和朝廷对功臣的优恤。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调庄重沉郁。首联要读出皇恩浩荡与百官肃立的庄严感；颔联“千人仗”“数仞旗”重音强调，展现场面之盛；颈联转折，语气转为深沉叹息；尾联“无复”“空传”需读出痛惜与苍凉之感，余音袅袅。
句式仿写
可仿写“无复……，空传……”句式，运用借代手法表达对逝去美好或人才的怀念。例如：“无复清溪水，空闻旧日歌”，通过“清溪水”代指往昔环境，“旧日歌”代指记忆，表达物是人非的感伤。
写作应用
“坏梁萧画在，藏壑说舟移”一联可用于写作中表达“人去功存”或“世事无常”的主题。在纪念逝者、回顾历史人物或感叹时光流逝的文章中，可引用此句，引出对人物功绩的追忆和对生命哲理的思考，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
韩琦家族关系
韩绛为韩琦之子，韩琦为北宋名相，韩氏家族为北宋显赫世家，此关联有助于理解韩康公的政治背景与家族地位。
名句 CLASSIC LINES
无复龙渊剑，空传禹甸诗
此联为全诗核心名句，运用借代与典故，以“龙渊剑”喻指韩公非凡的才能与刚正的气节，以“禹甸诗”代指其经世济民的功业与文章。句意深沉，感叹斯人已逝，国失良佐，唯余诗文传世，历代评价甚高。
标签 TAGS
作者 POET
刘攽 1023-1089
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