和李大夫嗣真奉使存抚河东

六位乾坤动,三微历数迁。

讴歌移火德,图谶在金天。

子月开阶统,房星受命年。

祯符龙马出,宝箓凤凰传。

地即交风雨,都仍卜涧瀍。

明堂唯御极,清庙乃尊先。

不宰神功运,无为大象悬。

八荒平物土,四海接人烟。

已属群生泰,犹言至道偏。

玺书傍问俗,旌节近推贤。

秩比司空位,官临御史员。

雄词执刀笔,直谏罢楼船。

国有大臣器,朝加小会筵。

将行备礼乐,送别仰神仙。

城阙周京转,关河陕服连。

稍观汾水曲,俄指绛台前。

姑射聊长望,平阳遂宛然。

舜耕余草木,禹凿旧山川。

昔出诸侯上,无何霸业全。

中军归战敌,外府绝兵权。

隐隐帝乡远,瞻瞻肃命虔。

西河偃风俗,东壁挂星躔。

井邑枌榆社,陵园松柏田。

荣光晴掩代,佳气晓侵燕。

雨霈鸿私涤,风行睿旨宣。

茕嫠访疾苦,屠钓采贞坚。

人乐逢刑措,时康洽赏延。

赐逾秦氏级,恩倍汉家钱。

拥传咸翘首,称觞竞比肩。

拜迎弥道路,舞咏溢郊鄽。

杀气西衡白,穷阴北暝玄。

飞霜遥渡海,残月迥临边。

缅邈朝廷问,周流朔塞旋。

兴来探马策,俊发抱龙泉。

学总八千卷,文倾三百篇。

澄清得使者,作颂有人焉。

莫以崇班阂,而云胜托捐。

伟材何磊落,陋质几翩翾。

江海宁为让,巴渝转自牵。

一闻歌圣道,助曲荷陶甄。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感颂圣
创作背景
武周初唱和作品
本诗作于武周天授元年(690年)前后,当时武则天代唐称帝建立武周政权,正推进一系列天命正统宣传举措。大臣李嗣真受命担任河东巡抚使,赴山西地区巡视安抚、察访民情、举荐贤才。本诗为诗人奉和李嗣真赴任前所作赠诗的唱和作品,是武周初年宫廷唱和文学的典型代表,相关创作背景可与《旧唐书·李嗣真传》记载相互印证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属近体诗范畴,是初唐时期逐渐定型的诗歌体裁。该体裁要求全诗通押平声韵,除首尾两联外,中间所有联句都需严格对仗,篇幅可根据内容需要自由延展。五言排律脱胎于齐梁永明体,到初唐时期经宫廷诗人的创作实践逐渐成熟,成为唐代官方应制、唱和类作品的常用体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,一是对武周政权顺天应人、德政安民的正统性称颂,二是对使臣李嗣真才德出众、身负重任的赞美与期许,三是友朋赠答的真挚祝愿,兼具宫廷应制的庄重感与私人唱和的温度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是“三微”,指夏商周三代的正朔,古代认为三代岁首阳气始萌最为微小,因此得名。第二个重点词是“火德”“金天”,来自古代五德终始学说,是王朝更替的天命宣传术语。第三个重点词是“存抚”,意思是安抚、慰恤,指朝廷派官员到地方巡视安抚百姓。第四个重点词是“旌节”,是古代朝廷授予使者的身份凭证,代表皇帝权威,可代天子行事。第五个重点词是“茕嫠”,指孤苦无依的寡妇,属于古代社会需要重点抚恤的弱势群体。第六个重点词是“刑措”,意思是刑法搁置不用,形容社会安定、没有违法犯罪的太平景象。第七个重点词是“枌榆社”,原本是汉高祖刘邦的家乡社庙,后来泛指乡里的社庙祭祀场所。第八个重点词是“龙泉”,是古代名剑的称呼,后来常用来比喻人的才华和抱负。
逐句白话释义
开篇写乾坤变动、历法更改,武周政权顺天应人取代唐朝,天命符瑞纷纷出现。接着写武周建都洛阳,统治正统,皇帝无为而治,天下太平百姓安乐。朝廷下旨派李嗣真赴河东巡视,他身居高位、为人正直、才华出众,临行前朝廷为他举办践行仪式。他离开洛阳向河东进发,很快就到了汾水、平阳一带,这里是舜、禹活动的旧地,曾有诸侯称霸的历史,如今已经归顺朝廷统治。他在河东恭敬执行朝廷命令,察访民情、抚恤孤弱、举荐贤才,受到百姓的热烈欢迎。河东地区临近边塞,风景壮阔,李嗣真才华出众,不仅能完成巡视任务,还能创作优秀的诗文。最后写诗人自认才学浅陋,愿意追随李嗣真的脚步,共同歌颂圣朝的德政。
核心主旨概括
本诗围绕李嗣真奉命巡抚河东的事件展开,先写武周政权的正统性与天下太平的局面,再写李嗣真的才德与出行的隆重,接着写河东地区的历史风物与李嗣真巡视的功绩,最后写诗人的赠答之意与对圣朝的称颂。全诗完整展现了初唐宫廷唱和诗的内容特点,既有官方宣传的属性,也有私人赠别的情感。
跨学科 · 是什么
武周政权正统宣传历史学
对应诗句“六位乾坤动,三微历数迁。讴歌移火德,图谶在金天”。这里的内容是武周官方的正统宣传,古代王朝常用五德终始学说证明自己取代前朝是天命所归,武则天宣称唐朝是火德,武周是金德,金克火,所以武周代唐是顺天应人的合法行为。这类宣传广泛出现在武周初年的各类官方文书、文学作品中,是当时巩固统治的重要手段。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时采用五言诗标准的2-3断句节奏,每句前两个字稍顿,后三个字连读,语速适中,语气庄重开阔。开篇部分语调上扬,体现王朝气象的宏大;中间写河东风物的部分语调舒展,体现历史的厚重感;结尾赠答部分语气平缓真诚,体现友朋唱和的真挚。遇到对仗联句时可以适当放慢语速,突出诗句的韵律感。诵读时要注意整体气脉连贯,不要因为篇幅较长出现断气、语调下降的情况。
句式仿写指导
可以仿写本诗中的怀古对偶句式,比如核心名句“舜耕余草木,禹凿旧山川”,结构是“历史人物+行为+遗留风物”,前后两句对仗工整,意境统一。仿写时先确定想要表达的地域或者主题,找到两个对应的历史人物典故,再搭配对应的风物意象,就能写出类似的怀古诗句。比如写西安可以仿写为“秦皇埋金甲,汉武筑高台”,写杭州可以仿写为“钱王射潮弩,苏公筑堤沙”。仿写时要注意前后两句的词性、平仄基本对应,保持句式的整齐感。
名句应用指导
核心名句“舜耕余草木,禹凿旧山川”可以用在以下写作场景中:第一是写地方历史文化的散文、游记,提到当地的上古历史记忆时使用,增强文章的文化厚重感;第二是写文化传承类的议论文,用来证明中华文明的悠久历史与代代相传的特点;第三是写家乡主题的作文,用来赞美家乡的历史底蕴。比如写山西的游记时可以用:“走在临汾的山野间,总能想起古人‘舜耕余草木,禹凿旧山川’的咏叹,千年时光过去,这里的一草一木还带着上古的人文温度。”
关联知识图谱
杜审言五言排律同作者|同体裁
本诗是杜审言五言排律的代表作,杜审言是初唐时期对近体诗格律定型有重要贡献的诗人,存世有多首经典的五言排律作品,和本诗属于同一作者同一体裁的创作序列。
山西上古历史文化文化关联
本诗中提到的舜耕、禹凿、平阳、姑射等意象都属于山西上古历史文化的核心内容,山西是中华文明的重要发源地,留存有大量尧舜禹时期的传说与历史遗迹,和本诗的内容直接相关。

名句 CLASSIC LINES

舜耕余草木,禹凿旧山川
该句是本诗的核心名句,以极简的笔触串联起河东地区的上古历史记忆,将自然风物与人文历史巧妙融合,对仗工整,意境开阔,是初唐咏史类诗句的经典代表,后世多被山西地方史志、文化宣传材料引用。

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作者 POET

杜审言 约645年—708年
初唐官员、近体诗奠基人、杜甫祖父

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