驾幸开宝寺福圣院新阁
帝图天不极，觉苑日融辉。
减劫宁无待，直乘必应机。
化城非朴斫，檀施自依归。
香象开驰道，珠璎接尚衣。
梵音潮海会，阿阁凤凰飞。
清跸通长乐，斋居护却非。
雨花交霰雪，燎桂杂烟霏。
默冀南山寿，贤公已见几。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言排律
情感祈福 · 颂圣
创作背景
北宋皇家礼佛
此诗创作于北宋时期，具体背景为皇帝驾临开宝寺福圣院新阁。开宝寺是北宋东京（今开封）的著名皇家寺院，福圣院新阁落成，帝驾亲临，诗人作为侍臣随行，以此诗记录盛典并进献颂词。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律，属于近体诗的一种特殊形式。排律要求严格遵循格律，通常由八句以上的长篇组成，中间各联必须对仗工整。此体源于唐代，多用于朝廷应制或科举考试，具有极高的艺术规范性和形式美感。
情感 · 解读
全诗核心情感为颂扬皇权与祈求国运昌隆。诗人通过描绘皇家礼佛盛况，表达了对君主功业的赞美，同时寄托了对帝王长寿、国家安泰的美好祝愿，情感基调庄重典雅，体现了宋代宫廷文学的主流风格。
基础解读 READING
语文核心知识
帝图
指帝王统治天下的宏伟蓝图或皇家的版图。在这里用来形容皇帝的统治疆域广大，如同天空一样无边无际。这是一个表示对皇帝尊崇的词语，体现了皇权的至高无上。
觉苑
指佛教的领域或寺院。'觉'意为觉悟，'苑'指园林。这个词用来比喻寺院是让人心灵觉悟的地方，充满了神圣和宁静的氛围。
诗句白话释义
皇帝的宏图大业如天无边，寺院里阳光普照光辉融融。在劫数流转中等待机缘，佛法直乘定能契合时机。幻化的城郭无需刻意雕琢，施主们自然前来归依。香象在驰道上开路，珠璎与龙袍相映生辉。诵经声如潮水般汇聚，高阁上仿佛有凤凰飞翔。御驾通往长乐宫，斋戒居处以此护卫。如雨落花夹杂着霰雪，燃烧的桂木混合着烟霭。默默祈愿皇帝寿比南山，贤德的高僧已预见到吉兆。
核心主旨
这首诗主要描写了皇帝参观新建佛阁的盛大场面。诗人通过描写宏伟的建筑、庄严的仪式和吉祥的景象，表达了对皇帝的赞美和对国家繁荣昌盛的祝福。
跨学科 · 是什么
北宋佛教历史学
北宋时期佛教非常兴盛，皇帝经常修建寺庙并亲自礼佛。开宝寺是当时著名的皇家寺院，这首诗记录了皇帝驾临寺院的历史场景，反映了当时皇室对佛教的支持。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时，语速要平稳庄重。五言诗的节奏通常是'二、三'结构，例如'帝图/天不极'。在读到描写景象的句子时，声音可以稍微高昂一些，表现出宏伟的气势。
句式仿写
可以模仿'梵音潮海会，阿阁凤凰飞'的句式进行写作。这句诗运用了对仗的手法，前一句写听觉，后一句写视觉。仿写时可以尝试用'名词+动词+名词'的结构来描写一个热闹的场景。
写作应用
诗中'默冀南山寿'一句化用了'寿比南山'的典故。在写作祝寿类的文章时，可以使用这个成语来表达对长辈健康长寿的美好祝愿，语言典雅且寓意深刻。
关联知识图谱
北宋皇家寺院同地点
开宝寺是北宋东京的重要寺院，诗题直接点明创作地点。
名句 CLASSIC LINES
默冀南山寿，贤公已见几
此联为全诗结语，化用《诗经》'如南山之寿'典故，祝愿皇帝万寿无疆。'贤公'指代高僧或帝王，意指在祈福仪式中，智者已预见到祥瑞之兆，语言典雅，寓意深远。
标签 TAGS
作者 POET
刘攽 1023-1089
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