火浣坛

刘攽 · 宋

天游神不虚，火解形复见。

明明学道心，不与劫火变。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感勉励 · 慕道

创作背景

此诗具体创作时间不详，应作于作者游历名山或修道参玄期间。唐代尊崇道教，炼丹修仙之风盛行，诗人受此风气影响，借“火浣坛”这一道教圣迹之名，抒发对道教“尸解”成仙法门的体悟与赞颂。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属五言古诗体裁，全诗共四句二十字，不讲究严格的平仄对仗，押仄声韵。五言古诗源于汉代，至唐代依然盛行，形式灵活自由，适合表达哲理与意趣。此诗语言质朴，具有古拙苍劲的风格。

情感 · 解读

诗歌核心情感为对修道成仙的坚定信仰与追求。诗人通过描写火浣坛的传说，表达了肉体虽经劫火焚烧，但道心永恒不变的信念。情感基调庄重、自信，充满了对超越生死、得道成仙的向往。

语文核心知识

字词注释

“天游”指精神在天地间自由遨游。“神不虚”意为精神充实不虚妄。“火解”即火解化，道教尸解仙的一种，指人假托火力尸解成仙。“形复见”指形体重新显现。“明明”意为明白清楚。“劫火”指天地毁灭时的大火。全诗用词简练，带有浓厚的道教色彩。

白话释义

精神在天地间自由遨游而不空虚，经过火解化之后，形体重新显现出来。那光明显赫的学道之心，不会随着天地毁灭的劫火而发生改变。

主旨概括

这首诗通过描写道教“火解”成仙的传说，表达了诗人对修道成仙的坚定信念。诗人认为，肉体可以经过火的洗礼而重生，而学道的诚心更是坚不可摧，能够经受住任何灾难的考验。

跨学科 · 是什么

民俗学民俗学

“火解”是道教信仰中“尸解仙”的一种形式。道教认为修道者可以通过特定方式遗弃肉体而成仙，若借火力解脱，称为火解。这反映了古人对于死亡与永生的一种独特想象和宗教寄托，是道教神仙信仰体系中的重要组成部分。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜平缓沉稳，体现修道者的庄重。前两句“天游/神不虚，火解/形复见”节奏规整，要在“不虚”和“复见”上略作停顿，强调神异现象。后两句“明明/学道心，不与/劫火变”情感递进，要在“劫火”处加重语气，凸显道心的坚定。

句式仿写

可仿照“明明……心，不与……变”的句式进行写作练习。例如：“明明报国心，不与岁月变”、“明明赤子心，不与世俗变”。这种句式通过否定某种强大的外部力量（如岁月、世俗），来反衬内心信念的坚定。

写作应用

核心名句“明明学道心，不与劫火变”可用于写作中表达理想信念的坚定。例如在议论文中论述“信念的力量”时，可引用此句，说明真正的信念经得起时间与磨难的考验，如同真金不怕火炼，道心不惧劫火。

关联知识图谱

尸解仙同意象

诗中“火解”即道教尸解仙的一种，是全诗立论的宗教基础。