次韵和望岳亭诗 其一
连逢七十二重山，芝术潜通小有天。
自笑何须仙者笑，未忘轩冕顾金钱。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感仕隐矛盾
创作背景
次韵酬唱
此诗为典型的次韵和诗，即依照原作诗韵的韵脚字及其次序进行创作，体现了宋代文人圈层频繁的诗歌交往风尚。创作背景源于诗人的登临游历，面对巍峨山景与传说中的仙境，触景生情，借回应友人之机抒发内心对仕隐出处的真实感悟，具有鲜明的即兴抒怀特征。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗共四句，每句七字。其格律严谨，讲究平仄粘对与押韵规则，是宋代文人交游酬唱的常用体裁。此体源于六朝，定型于唐代，至宋代创作技法更加成熟精巧，本诗即体现了宋诗注重理趣与议论的特色。
情感 · 解读
诗中核心情感聚焦于仕途经济与隐逸情怀之间的深刻矛盾。诗人身处名山胜境，心生向往，却无法割舍世俗功名与利禄，这种灵肉分离的挣扎构成了全诗的情感张力。情感表达并非单纯的隐逸高蹈，而是充满了自嘲与坦诚的自我剖析，展现了宋代士大夫普遍面临的精神困境。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“次韵”指按照原诗的韵脚和顺序作诗，是古人一种唱和方式。“芝术”指灵芝和白术，均为名贵药材，象征长生不老。“轩冕”原指大夫以上的车乘和礼帽，借指官位爵禄。“小有天”指道家传说中的神仙洞府。
逐句释义
连续穿行在七十二座重峦叠嶂的山峰之间，山中生长的灵芝仙药似乎暗暗通向神仙居住的洞天福地。我自己嘲笑自己就好了，哪里还需要神仙来嘲笑我呢？因为我终究没有忘记高官厚禄，心里还挂念着金钱。
核心主旨
这首诗通过描写登山所见的壮丽景色和传说中的仙境，表达了诗人对隐逸生活的向往。但诗人并没有假装清高，而是坦诚地承认自己无法忘怀世俗的功名利禄。这种真实的自我剖析，让读者看到了一个真实、不做作的诗人形象。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句描绘了连绵不绝的山脉景观，“七十二”在中国传统文化中常作为虚数使用，极言数量之多。从地理学角度看，这反映了当地峰丛林立、地形复杂的自然地貌特征，展现了山区独特的地理环境。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调稍扬，展现山势的连绵与神秘；后两句转为自嘲语气，“自笑”二字可读得轻松些，“未忘”与“顾金钱”则应读出坦诚与无奈，语速适中，体现诗人内心的矛盾。
句式仿写
可仿照“自笑何须……，未忘……”的句式进行写作练习。例如：“自笑何须他人笑，未忘初心顾前程。”通过这种转折句式，表达自我反省与坚持并存的复杂心态。
写作应用
“未忘轩冕顾金钱”一句可用于讽刺或自嘲那些表面清高实则贪图名利的行为，也可用于表达对人性弱点的坦诚面对。在议论文写作中，可作为“真诚”、“虚伪”或“名利观”等话题的论据素材。
关联知识图谱
和诗同体裁
次韵是和诗的一种高级形式，要求严格依照原韵脚字作诗，难度较大。
名句 CLASSIC LINES
自笑何须仙者笑，未忘轩冕顾金钱
此联为全诗核心名句，以幽默自嘲的口吻直击士大夫灵魂深处的矛盾。诗人坦言无需神仙嘲笑自己尘心未了，因为自己确实贪恋高官厚禄与金钱，这种近乎“坦白”的自省打破了传统隐逸诗矫揉造作的虚高姿态，以真诚坦率赢得了后世的共鸣，展现了宋诗独特的理性光辉。
标签 TAGS
作者 POET
刘攽 1023-1089
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