和武三思于天中寺寻复礼上人之作

藩戚三雍暇,禅居二室隈。

忽闻从桂苑,移步践花台。

敏学推多艺,高谈属辩才。

是非宁滞著,空有掠嫌猜。

五行幽机畅,三蕃妙键开。

味同甘露洒,香似逆风来。

砌古留方石,池清辨烧灰。

人寻鹤洲返,月逐虎谿回。

企躅瞻飞盖,攀游想渡杯。

愿陪为善乐,从此去尘埃。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
创作背景
武周嵩山唱和事件
本诗作于武周执政时期,作者苏味道时任朝职,陪同外戚武三思前往嵩山天中寺拜访高僧释复礼,应和武三思原作而成此诗,为典型的宴游唱和类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属近体诗范畴,是初唐时期盛行的应酬唱和类诗体,要求全诗平仄合规、除首尾联外中间各联均对仗,篇幅可自由延展。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
藩戚指王侯外戚,此处代指武三思。三雍是古代皇家辟雍、明堂、灵台的合称,代指宫廷政务。二室指嵩山的太室山、少室山。隈指山体的弯曲僻静处。桂苑代指官宦贵族的园林。空有是佛教术语,指万法为空与假有显现的两种义理。虎溪、渡杯都是佛教常见典故,指代高僧相关的事迹。
逐句白话释义
皇族外戚在处理完宫廷政务的闲暇时间,来到位于嵩山深处的禅院。我们刚从官宦园林出发,抬脚就踏入了寺院的花台。上人博学多艺令人推崇,高谈阔论尽显雄辩的才华。是非对错都不放在心上,空有两端的义理扫去了所有嫌隙猜忌。五行的深奥义理被他通透讲解,三界的玄妙法门也为我们打开。他讲的道理味道像甘露洒下一般甘甜,周围的香气逆着风飘过来。古老的台阶上还留着当年的方石,清冽的池水里能辨认出烧过的灰烬。人们从鹤洲游玩归来,月亮跟着我们从虎溪方向往回走。瞻仰着您的车驾遥遥追寻您的踪迹,这次游览让我想起了高僧乘杯渡水的典故。我愿意陪伴您一同享受做善事的快乐,从此远离世俗的尘埃纷扰。
核心主旨与内容概括
这首诗完整记录了作者陪同武三思前往嵩山天中寺拜访高僧复礼的全过程,先是交代出行的背景,接着赞扬复礼上人的才学和深厚的禅理修为,随后描写寺院的清幽景物,最后抒发自己的感悟,表达了想要追随善道、脱离世俗纷扰的愿望。
读写应用
基础诵读指导
这首是五言诗,诵读时每句分为2-3个停顿,比如“藩戚/三雍/暇,禅居/二室/隈”,整体语速放缓,语气平和舒缓,贴合访禅主题的静谧氛围,尾联可以适当加重语气,突出情志抒发的恳切感。
基础句式仿写指导
可以仿写“是非宁滞著,空有掠嫌猜”的转折对仗句式,前半句写不执着于某类世俗评判,后半句写某类认知可以消解困扰,比如“毁誉宁滞著,淡泊掠嫌猜”,用于表达不在意外界评价的通透心境。
名句日常写作应用
“愿陪为善乐,从此去尘埃”这句可以用于公益活动感悟、个人理想追求类的写作场景,比如写参与志愿服务的作文时,可以用“这次敬老院服务后,我真切感受到了‘愿陪为善乐,从此去尘埃’的含义,帮助他人的同时也净化了自己的内心”。
关联知识图谱
苏味道同作者
本诗是初唐诗人苏味道的代表作品之一,收录于《全唐诗》苏味道卷下。
五言排律同体裁
本诗是初唐五言排律的成熟作品,符合五言排律的所有格律要求。
嵩山同地点
本诗创作于嵩山天中寺,诗句中“二室”就是嵩山的代称。

名句 CLASSIC LINES

愿陪为善乐,从此去尘埃
本句为尾联核心名句,直接抒发作者向善避世的情志,语言平实恳切,后世常被用于表达脱离世俗浮躁、追求精神纯粹的追求。
是非宁滞著,空有掠嫌猜
本句为核心名句,精准传递了佛教不执是非、不落空有两端的通透义理,用语简练,禅意浓厚,历代多被禅诗选集收录。

标签 TAGS

作者 POET

苏味道 648年—705年
初唐武周时期宰相、文学家,律诗发展推动者,眉山苏氏始祖

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