句其六

杨绘 · 宋

高唐神女兰供泽，姑射仙人雪莹肌。

基础信息 BASIC

情感赞美

创作背景

此句出自北宋诗人丁谓的《句》系列，属于其诗文中的残句或摘句。丁谓历仕真宗、仁宗朝，官至宰相，其诗风多显才学。该句具体创作背景已不可考，推测为题赠、咏物或描绘女性仪态之作，体现了宋初诗坛崇尚典故与精工对仗的风气。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本作体裁为七言对联，属于古典诗歌中的联句形式。全句上下各七字，字数整齐划一，结构对称平衡。对联源远流长，是中华传统文化中独特的艺术形式，讲究对仗工整与声律和谐。此联句式严谨，平仄协调，体现了古典诗词的语言美感与格律规范。

情感 · 解读

作品通过两个经典的神话意象，集中表达了对女性容貌气质的极致赞美。情感基调高雅脱俗，将现实中的美感提升至超凡入圣的境界。诗人运用浪漫主义手法，寄托了对理想化女性美的向往与倾慕，情感真挚而含蓄。

语文核心知识

重点字词

“高唐”指战国时期楚国台观名，传为神女居所。“神女”即巫山神女，传说中的美女。“兰”指兰草，象征高雅。“供泽”意为提供润泽。“姑射”为山名，出自《庄子》。“仙人”指神仙。“雪”喻指洁白。“莹”意为光洁透明。“肌”指肌肤。全句字词典雅，意象优美。

白话释义

像高唐观里的神女一样，用兰草般的芬芳滋润着万物；又像姑射山上的仙人一样，肌肤像雪一样洁白晶莹。这两句诗分别引用了两个不同的神话传说，用来形容女子容貌美丽、气质高贵，既有温柔的一面，又有纯洁的一面。

核心主旨

这副对联通过引用古代神话传说中的两位著名女性形象，集中赞美了女子无与伦比的美丽。上句侧重于形容女子的温柔与芬芳，下句侧重于形容女子的纯洁与高贵。整首诗意境优美，用词考究，表达了诗人对美好事物的欣赏与赞叹，展现了古典文学独特的艺术魅力。

跨学科 · 是什么

神话学神话学

“高唐神女”是中国古代著名的神话人物，出自宋玉的《高唐赋》和《神女赋》。传说楚怀王在梦中与巫山神女相遇，神女自称为“巫山之女”，并在此地幽会。这个神话故事在后世流传极广，成为了文学中描写男女情爱与女性美的经典典故。神女形象往往代表着神秘、美丽与多情。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读指导

诵读时应注意七言对联的节奏感，通常采用“二二三”的节奏划分。上句“高唐/神女/兰供泽”，下句“姑射/仙人/雪莹肌”。语调要舒缓优美，读出赞美之情。“高唐”与“姑射”为地名，可稍作停顿。“兰供泽”与“雪莹肌”是对仗的核心，要读得清晰响亮，重音落在“泽”与“肌”上，以体现韵律美。

句式仿写

本联运用了工整的对仗句式，结构为“地点/人物+特征描写”。仿写时可参考此结构，如“洛水宓妃波作步，广寒仙子月为魂”。仿写要点在于上下句字数相等、词性相对、意境相融。通过模仿这种经典的句式，可以锻炼遣词造句的能力，体会古典诗词的结构之美。

写作应用

在写作中，当需要描写女性容貌气质极佳，或形容事物纯洁高雅时，可引用此联。例如在写人记事的散文中，用来赞美母亲、老师或同学的高洁品质；在议论文中，可以作为“美”的例证，论述内在修养与外在气质的统一。这句诗能使文章语言更加典雅，增添文化底蕴。

关联知识图谱

巫山神女传说同典故

上句“高唐神女”直接引用楚辞神话系统中的核心人物，与巫山云雨典故同源。

庄子·逍遥游同典故

下句“姑射仙人”直接引用道家经典中的神人形象，体现道家美学思想。