循吏
王化由来起一同，尽由守宰致平隆。
坐移风俗为能政，勤抚生灵是至忠。
四境肃清民害去，一方和乐主恩通。
吾皇有德真尧舜，唯待诸君共理功。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感赞美
创作背景
政治讽喻与劝勉
此诗创作于宋代文治政治背景之下，具体创作年份虽难以确考，但内容紧扣宋代重文抑武、推崇循吏的政治风气。诗人借歌颂循吏之名，行劝勉百官之实，希望地方官员能移风易俗、勤政爱民，以实现君臣共治的理想局面。作品反映了宋代士大夫积极参与政治建设、强调官员责任感的时代精神。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，全诗八句，每句七字，分四联，讲究声律与对仗。七言律诗起源于南北朝，定型于初唐，是古典诗歌中格律最严谨的体裁之一。此体要求颔联与颈联必须对仗工整，平仄合律，押韵严格。在文学史上，七言律诗代表了近体诗的最高艺术形式，体现了唐代以后文人追求形式美与音律美的审美取向。
情感 · 解读
全诗核心情感为歌功颂德，旨在赞颂君主的德行与治理有方的政治局面。诗人通过赞扬循吏的政绩，表达了对皇恩浩荡的感激与对清明政治的向往。情感基调庄重典雅，充满对理想政治秩序的认同与维护，体现了儒家士大夫忠君爱国的正统思想。
基础解读 READING
语文核心知识
王化
指天子的教化，即君主通过道德和礼乐对百姓进行的统治与教育。这是儒家政治思想中的核心概念，强调以德服人。在诗中指国家治理的源头来自于君主的教化。
循吏
指守法循理、勤政爱民的官员。这个词最早见于司马迁《史记·循吏列传》，专门记载那些奉公守法、造福一方的官员。诗题以此点明主旨，赞扬好官。
首联释义
天子的教化从来都是从基础的一处开始，国家的太平昌盛全靠地方官员的治理。这两句开宗明义，点明了中央与地方、君主与官员在治理国家中的关系。
颔联释义
能够改变当地的风俗习惯就是最好的政绩，勤恳地安抚百姓就是最大的忠诚。这两句具体阐述了“循吏”的行为标准，强调了教化与爱民的重要性。
颈联释义
四方边境安宁肃穆，百姓受到的祸害已被清除，地方上一片和谐快乐，皇帝的恩德得以通畅传达。这两句描绘了理想治理下的社会景象。
尾联释义
当今皇上拥有像尧舜那样的高尚品德，只等着各位官员共同努力来完成治理天下的大功。结尾升华主题，将希望寄托于君臣合作。
主旨概括
这首诗通过赞扬守法循理的好官，表达了诗人对清明政治的向往。全诗强调了地方官员在国家治理中的重要作用，认为官员应当移风易俗、勤政爱民，以回报君主的信任，共同实现天下大治。
跨学科 · 是什么
尧舜之治历史学
尧和舜是传说中上古时代的圣明君主，被儒家视为政治道德的最高典范。在古代政治文化中，将当朝皇帝比作尧舜是最高的赞美，象征着政治清明、百姓安居乐业。诗中用此典故表达对君主的推崇。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言律诗的节奏，通常采用“二二三”的节拍。首联要读得庄重平稳，颔联强调“能政”与“至忠”，颈联要读出喜悦与轻松，尾联则需读出期待与勉励之情。全诗押平声韵，读起来朗朗上口。
句式仿写
可以模仿颔联“坐移……为……，勤抚……是……”的句式进行写作。例如：“坐看云起为闲适，勤读诗书是求知。”这种句式结构工整，适合用于表达因果关系或价值判断。
写作应用
核心名句“吾皇有德真尧舜，唯待诸君共理功”在现代写作中可用于表达领导者的德行与团队协作的重要性。例如在议论文中论述“个人与集体的关系”时，可引用此句说明成功需要贤明的领导与得力的团队共同努力。
关联知识图谱
《史记·循吏列传》同典故
“循吏”一词最早由司马迁确立为史传体例，本诗题名及内容直接继承这一史学传统，赞扬奉法循理之吏。
名句 CLASSIC LINES
吾皇有德真尧舜，唯待诸君共理功
此二句将当朝皇帝比作上古圣王尧舜，极力推崇君主的圣德。同时指出，实现天下大治不仅需要圣君，更需要贤臣的辅佐与共同努力。
标签 TAGS
作者 POET
范纯仁 1027年-1101年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语30 知识点
二期上线 · 敬请期待