毌清臣中散挽词三首 其三
乡里尊耆德，朝廷重老成。
铜符辞宠命，琳馆遂高情。
天下三尊盛，人间五福荣。
岂唯身独享，有子绍家声。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡
创作背景
北宋士大夫挽诗
此诗为北宋名臣文彦博所作，题为挽词，系为悼念同僚或乡贤毌清臣而作。毌清臣生平史载不详，据诗中“铜符”“琳馆”等语考证，其曾任职地方长官，晚年致仕修道。诗作反映了宋代士大夫阶层重礼法、尊耆旧的社会风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句四联，每句五字，讲究平仄格律与对仗工整。此体裁盛行于唐代，至宋代已成为文人酬唱、哀挽的常用正统形式，具有庄重典雅的艺术特质。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，充满对逝者的敬重与哀悼。诗人通过赞颂逝者生前的德行与功业，表达了对长辈乡贤离世的深切惋惜，同时对其子承父志寄予厚望，哀而不伤，格调高雅。
基础解读 READING
语文核心知识
耆德
“耆”指六十岁以上的老人，也泛指年长。“耆德”意为年高德劭、德高望重的老人。此处指逝者在乡里中享有极高的道德威望，是受人尊敬的长者。
铜符
古代铜制的虎符或官员任职的凭证。此处代指官职或权力。诗中说“辞宠命”，指逝者辞去了官职，不再担任地方长官，表现出淡泊名利的态度。
首联释义
在故乡，人们尊崇他为德高望重的长者；在朝廷，皇帝看重他老成持重的品行。这两句开篇点明了逝者在乡野与朝堂两方面的崇高声望。
颔联释义
他辞去了朝廷颁发的铜符官印，放弃了皇帝的恩宠任命，去往道观（琳馆）实现自己高雅脱俗的情怀。这表现了他不贪恋权位、向往归隐的高尚节操。
颈联释义
他拥有了世间最尊崇的“三尊”地位，享尽了人间最圆满的“五福”荣耀。这两句极力赞颂逝者生前的地位与福气，是对其一生的极高评价。
尾联释义
难道仅仅是他独自享受了这些福分吗？不是的，他还有儿子能够继承家族的声望。结尾点明主旨，表达了对逝者后继有人的欣慰与祝福。
德福双全
这首诗通过对逝者生前德行、地位、福气及后代的赞颂，塑造了一位德高望重、功成身退、福寿双全的完美长者形象。全诗既表达了对逝者的深切哀悼，也充满了对逝者人生圆满的敬仰与赞叹。
跨学科 · 是什么
尊老礼制社会学
诗中“乡里尊耆德，朝廷重老成”反映了宋代社会尊老敬贤的礼制传统。宋代设有“三老五更”等荣誉职衔，推崇年高德劭者在乡治与朝政中的表率作用，体现了儒家“尚齿”（尊敬年长者）的政治伦理。
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读写应用
诵读节奏
诵读时应采用庄重舒缓的语调。五言律诗节奏多为“二-三”结构，如“乡里/尊耆德，朝廷/重老成”。首联宜平稳，颔联“辞”字稍重以示决断，颈联“盛”“荣”字音调上扬以示赞颂，尾联宜深情舒缓，余音袅袅。
对偶仿写
可模仿颔联“铜符辞宠命，琳馆遂高情”进行对偶句练习。句式为“名词+动词+名词短语”。例如：“金印辞高位，书山遂素心”或“锦衣辞俗世，茅舍遂清欢”。注意上下句词性相对，意境相承。
家风传承
尾联“岂唯身独享，有子绍家声”常用于表达对家族传承的欣慰。在写作关于“家风”、“传承”、“父爱”或“成长”主题的文章时，可引用此句，引申出“真正的财富不是金钱，而是精神与家风的延续”这一立意。
关联知识图谱
北宋宰相同作者
文彦博（1006—1097），北宋著名政治家、书法家，历仕四朝，封潞国公。其诗风平正通达，此诗体现了其作为朝廷重臣对同僚的礼遇与评价。
名句 CLASSIC LINES
岂唯身独享，有子绍家声
此联为全诗结句，点明主旨，升华情感。诗人指出逝者生前的福泽与荣耀并未随生命终结，因其有子嗣能够继承家风与声望。此句既是对逝者的慰藉，也是对其后人的勉励，体现了传统宗法社会中“积善之家，必有余庆”的伦理观念。
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作者 POET
范纯仁 1027年-1101年
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