望日示康广宏

清晨三绿袍,罗拜北堂高。

积善因先烈,遗光及尔曹。

勿矜从事早,当念起家劳。

修立皆由己,何人可佩刀。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感勉励
创作背景
家族训示
此诗为范纯仁在清晨时分训示子侄范康、范广、范宏之作。范家世代公卿,诗风承其父范仲淹“先忧后乐”之家风。创作背景源于诗人见子孙身着绿袍官服拜于堂前,触景生情,以此告诫子孙勿忘祖德、勤勉修身,体现了宋代士大夫重视家族教育的传统。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,全诗八句四十字,格律严谨,对仗工整,属于近体诗范畴。五言律诗起源于南朝,至初唐沈佺期、宋之问时定型,是唐代最重要的诗歌体裁之一。此体要求颔联、颈联必须对仗,平仄协调,押韵严格,体现了古典诗歌的形式美。
情感 · 解读
全诗核心情感为父辈对晚辈的谆谆教诲与殷切期望,情感基调庄重恳切,既有对家族荣耀的自豪,也有对子孙修身的严格要求。诗人通过回顾祖德与告诫修身,表达了对家族传承的责任感,体现了儒家修身齐家的价值追求,情感深沉而不失威严。

基础解读 READING

语文核心知识
绿袍
指古代低级官员的官服。唐代六品、七品官员服绿,宋代沿袭此制。诗中指诗人的子孙刚入仕途,官职尚低。这一服饰细节点明了被训示者的身份,是理解全诗背景的关键信息,体现了古代服饰等级制度的严格规范。
北堂
古代居室中母亲的居室,后泛指母亲或家族正厅。诗中指子孙行礼的庄严场所。这一词语承载着孝道与家族礼仪的文化内涵,通过空间方位的描写,营造出庄重肃穆的氛围,突出了家族传承的仪式感。
清晨三绿袍,罗拜北堂高
清晨时分,三位身着绿袍的晚辈,在庄严的北堂高处排列叩拜。这两句描绘了家族晨间请安的礼仪场景,画面感极强。通过“清晨”、“绿袍”、“北堂”等意象,交代了时间、人物、地点,为后文的训诫铺垫了庄重的氛围。
积善因先烈,遗光及尔曹
家族积累的善行源于先辈的功业,留下的荣光庇佑到了你们这一代。这两句追溯家族荣耀的源头,指出子孙目前的地位并非仅凭个人努力,而是得益于祖先的德行积累,意在告诫子孙要懂得感恩与珍惜,体现了因果承续的观念。
勿矜从事早,当念起家劳
不要夸耀自己入仕早、起步快,应当感念祖先创业兴家的艰辛。这两句通过对比“从事早”与“起家劳”,告诫子孙戒骄戒躁,不要因为少年得志而沾沾自喜,要深刻理解家族基业来之不易,体现了居安思危的智慧。
修立皆由己,何人可佩刀
修身立业完全取决于自己,哪有人能代替你去佩戴象征权力的佩刀呢?这两句是全诗的主旨所在,强调个人奋斗的重要性。通过反问句式,加强了语气,指出功名富贵不能靠祖荫坐享其成,必须依靠自身的德行与才干去争取。
自立自强
全诗通过清晨训子的场景,表达了诗人对子孙的严格要求和殷切期望。核心主旨在于强调家族荣耀需要后人通过自身修养去维护和发扬,反对依赖祖荫,倡导自立自强的精神。这种思想体现了儒家修身齐家的传统价值观,具有永恒的教育意义。
跨学科 · 是什么
宋代官制历史学
诗中“绿袍”反映了宋代官员服饰等级制度。宋代规定六品至七品官员穿绿袍,八品九品穿青袍。这一制度源于唐制,体现了古代社会严格的等级秩序。子孙身着绿袍,说明他们刚入仕途,官职卑微,这是理解诗人训诫背景的重要历史知识。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言律诗,诵读节奏多为“二-三”结构,如“清晨/三绿袍”。颔联与颈联对仗工整,读时需注意上下句语气的呼应。尾联“修立/皆由己”为全诗警策,应读得铿锵有力,重读“己”字,以突出强调自立之意,体现训诫的严肃性。
对偶仿写
可模仿颔联“积善因先烈,遗光及尔曹”进行对偶句练习。句式特点为“名词+动词+名词短语”,前后句词性相对,意义相关。例如:“读书因立志,成才靠勤奋”。通过仿写,可掌握古诗对仗的基本规律,提升语言组织能力与逻辑思维。
励志写作
名句“修立皆由己,何人可佩刀”常用于励志类作文。适用话题包括“自立”、“奋斗”、“拒绝依赖”等。在写作中,可引用此句论证“成功需要靠自身努力”的观点,增强文章的说服力与文化底蕴,使论述更具古典韵味与哲理深度。
关联知识图谱
范仲淹人物关联
范纯仁之父,北宋名臣,确立范氏家风,是本诗“先烈”的具体指代。
家风传承同主题
本诗核心主题,强调通过修身继承和发扬家族优良传统。

名句 CLASSIC LINES

修立皆由己,何人可佩刀
此二句为全诗核心名句,强调个人修养与成就取决于自身努力,而非他人赐予。化用古语“佩刀”典故,寓意功名不可侥幸得之。此句常被后世用于家训劝学,强调自立自强精神,具有极高的教育价值与文化影响力,体现了儒家“求诸己”的思想内核。

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作者 POET

范纯仁 1027年-1101年
北宋政治家、文学家,元祐年间宰相,范仲淹次子

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