所祝送宁秀才

所祝君者,岂敢如息。

在养在正,在进在德。

在好闻过,在亲亮直。

精讲明辨,所以臧也。

早夜思索,不可忘也。

以正而通,以正而穷。

以义而始,以义而终。

勉之戒之,其所养者,勿使害之。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言古诗
情感勉励 · 期许
创作背景
赠序送别
此诗为欧阳修送别宁秀才时所作的赠序诗。宋代士大夫重视人才培养,常以诗文赠别后学。诗人借此诗勉励宁秀才在学问与品德上精进,体现了宋代儒学背景下师友间重道义、讲气节的风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁,是《诗经》后中国最古老的诗歌形式。全诗通篇采用四言句式,节奏短促有力,语言古朴庄重。这种体裁在宋代多用于严肃的政论、赠序或箴铭,体现了作者对传统儒家诗教精神的继承。
情感 · 解读
全诗情感基调诚挚恳切,充满了长辈对晚辈的关爱与期许。诗人以师长身份,谆谆教诲,既有对修身进德的正面引导,又有对行为准则的严肃告诫,体现了儒家修身齐家的核心情感。

基础解读 READING

语文核心知识
此处指“止息”或“休息”。诗人开篇即表明,对宁秀才的祝愿绝非仅仅是让他安享休息,而是有着更高的期许。这是起兴之笔,引出下文对进取精神的强调。
意为“善”或“好”。诗中指通过精讲明辨的治学态度,才能达到完美的道德境界。这是对治学成果的肯定,也是对修身目标的界定。
逐句释义
我对您的祝愿,哪里敢只是让您休息安逸。重点在于修养身心,在于坚守正道,在于不断进取,在于增进德行。在于喜欢听取别人的批评,在于亲近诚实正直的人。精细讲解明辨是非,这是向善的途径。早晚思考探索,不可遗忘这些道理。因为守正而通达,因为守正而能安于困顿。以道义作为开始,以道义作为终结。努力啊警惕啊,所修养的品德,不要让它受到损害。
修身进德
全诗围绕“修身”这一核心展开,系统阐述了儒家君子的成长路径。从养气、守正到好学、思过,再到以义为始终,层层递进。诗人希望宁秀才不仅要在学业上精进,更要在品德上完善,成为德才兼备的人才。
跨学科 · 是什么
儒家修养论哲学
诗中“在养在正”、“在好闻过”等内容,直接对应儒家“修身齐家”的思想。强调个人应通过不断反省(思过)和亲近贤能(亲亮直)来提升道德水平,这是宋代士大夫普遍遵循的价值观念。
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读写应用
诵读节奏
本诗为四言诗,诵读时多采用“二二”节拍,如“在养/在正,在进/在德”。节奏平稳庄重,语速宜缓,体现劝诫的诚恳与庄重。韵脚字如“德”、“直”、“臧”、“忘”、“穷”、“终”等,读起来朗朗上口。
排比仿写
诗中大量运用排比句式,如“在养在正,在进在德”,句式整齐,气势充沛。仿写时可模仿此结构,例如:“在学在问,在思在辨。在勤在恒,在诚在信。”用于表达对某种品质或行为的强调。
写作应用
“在好闻过,在亲亮直”一句可用于关于“对待批评”、“交友之道”或“个人修养”的议论文写作中。作为道理论据,论证“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”的观点,增强文章的说服力。
关联知识图谱
欧阳修同作者
本诗作者,北宋文坛领袖,倡导诗文革新。
四言诗同体裁
本诗采用的体裁,源于《诗经》,宋代多用于赠序。

名句 CLASSIC LINES

在养在正,在进在德
此二句高度概括了儒家修身的目标与方法,强调养气与守正、进取与修德的统一。语言凝练,对仗工整,成为后世劝学励志的常用格言,体现了欧阳修平易流畅又不失严谨的文风。

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作者 POET

徐积 1028年-1103年,享年76岁
北宋儒家学者、诗人、地方学官,谥节孝处士,《宋史》有传

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