可养一章赠别范子舟

徐积 · 宋

可养可充，曰性曰气。

以君美质，斯已可贵。

养而充之，何所弗至。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言诗

情感勉励 · 期许

创作背景

赠别创作

此诗为作者赠别友人范子舟之作，具体创作时间与历史背景史籍记载不详。依据诗歌内容推断，创作动因源于作者对范子舟美好资质的赏识，意在通过赠诗勉励其在道德修养与心性扩充上更进一步。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于四言古诗体裁，是中国古代诗歌最古老的形式之一，源于先秦《诗经》。全诗通篇采用四字句式，节奏短促有力，具有古朴典雅的文体特征。四言诗在宋代已非主流，此作体现了作者对古文体的一种复古实践。

情感 · 解读

全诗情感基调真挚深沉，既有对友人才德的高度赞赏，又饱含着师长对后学的殷切期望。诗人通过赠别的方式，以理服人，以情动人，将哲学思考融入离别赠言之中。

语文核心知识

重点字词

“可养”意为可以修养，“可充”意为可以扩充完善。“曰性曰气”中的“性”指人的本性与善端，“气”指人的气质与精神力量。“美质”指美好的天资与品质。“何所弗至”意为有什么境界是达不到的呢，表示前途无限。

白话释义

人的善端是可以培养的，人的气度是可以充实的，这便是所谓的性与气。凭借你美好的天资，这已经是非常可贵的了。如果能在后天加以涵养并不断扩充，那么什么样的境界达不到呢？

核心主旨

这首诗是一首赠别诗，作者通过阐述修养心性的道理，赞美了友人范子舟的美好资质，并勉励他在后天继续努力修养扩充，以达到更高的道德境界。全诗语言质朴，寓意深刻，充满了对友人的期望与鼓励。

跨学科 · 是什么

哲学哲学

诗句中的“性”与“气”是中国古代哲学的一对重要范畴。孟子认为人性本善，但需要通过“养气”来扩充，这种“气”是一种至大至刚的精神力量。作者引用这一概念，意在说明人虽有美好本性，仍需后天的努力修养。

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读写应用

诵读指导

诵读时应采用沉稳、坚定的语气。四言诗节奏多为“二二”结构，如“可养/可充，曰性/曰气”，语速适中，在“何所弗至”一句可适当加重语气，读出期许与肯定的力量感。

句式仿写

可模仿“以……，斯已……”的句式进行写作，例如：“以君才情，斯已可嘉”，用于表达对他人优点的肯定。这种句式简洁有力，适合用于赠言或评价。

写作应用

“养而充之，何所弗至”一句常用于励志类写作中，作为论证“后天努力重要性”的有力论据。在论述天赋与努力的关系时，引用此句可增强文章的文化底蕴与说服力。

关联知识图谱

孟子同思想

诗中“养气”与“扩充”的修养论直接继承自孟子“吾善养吾浩然之气”及“扩充四端”的学说。