送江倅

昔之别驾,则有王祥。

其民歌之,海隅称焉。

今亦有人,能绍厥后。

民之悦之,称不容口。

庶民所见,乃其皮肤。

见察情伪,见敏簿书。

见法平恕,见狱空虚。

事见无留,才见有余。

己不敢肆,人安厥居。

其所见者,止于君子。

良士大夫,谓其所性。

得之刚毅,所以能断。

所以无蔽,所以敢为,所以勇义。

决遣簿书,是其余事。

汉之朱博,赵张龚尹。

抚恤大众,何独古人。

王祥虽贤,失在宝刀。

正而平者,心则不摇。

人或赠之,则弗受之。

借曰受之,何佩有之。

弗佩曰正,曰平维平,宜于朝廷。

用之一方,一方之纲。

在我者正,是谓为政。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言古诗
情感赞美
创作背景
送别赠诗
此诗为作者送别即将离任或赴任的江姓通判(别驾)所作。诗中借历史典故与现实政绩,既肯定了江倅在任期间的卓越表现,又通过“在我者正,是谓为政”等语进行政治劝勉。宋代重文治,官员离任赠诗风气盛行,此诗即为此背景下产生的官场雅体赠答之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁,全诗通篇采用四言句式,句式整饬,节奏短促有力。四言诗是中国最早的诗歌体裁,源于《诗经》,在汉代以后逐渐式微。此诗继承《诗经》雅颂传统,具有庄重典雅的庙堂气息,多用于官方赠答、颂美功德,体现了宋代文人复兴古体诗的文学倾向。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重诚挚,主要表达对江倅德行与政绩的高度赞扬。诗人通过古今对比与具体事例,颂扬其公正廉明、刚毅果决的施政才能,同时寄寓了恪守儒家正道、以德化民的政治期许。情感层次分明,既有对同僚的肯定,亦有对为政之道的深刻阐发。

基础解读 READING

语文核心知识
别驾
官名,汉置,为州刺史的佐官。因其出行时不与刺史同车,另乘一车,故名“别驾”。在宋代对应通判一职,是知州的副手,掌管粮运、水利、诉讼等事务,地位重要。诗中用以指代被送别的江倅。
王祥
魏晋时期名臣,以孝闻名,“卧冰求鲤”故事的主角。曾任徐州别驾,辅助刺史治理有方,使得州界清静,政化大行。诗中以其作为古代优秀别驾的典范,用来衬托江倅的贤能。
簿书
官府中的文书簿册。在古代常代指繁琐的公务或刑名钱谷之事。诗中称江倅处理这些文书事务游刃有余,是其才能的体现。
全文通译
古代的别驾有王祥,百姓歌颂他,海边之地都称赞他。现在也有人能继承他的风范,百姓喜欢他,称赞不绝。百姓看到的只是表面,能看到他明察真假,处理文书敏捷。看到他执法公平宽恕,监狱里空无犯人。事情处理得没有积压,才干显得绰绰有余。自己不敢放肆,百姓安居乐业。他表现出的只是君子之风。良士大夫说这是他的本性。天性刚毅,所以能决断。所以没有遮蔽,所以敢作敢为,勇敢仗义。处理文书只是他的余事。汉代的朱博、赵、张、龚、尹都是能吏。抚恤百姓,哪里只有古人能做到。王祥虽贤德,但失在佩刀一事上。正直公平的人,心志不会动摇。别人赠送宝刀就不接受。如果说接受了,何必佩戴它?不佩戴才叫正直,公平才是公平,适宜在朝廷做官。在一个地方任职,就是那个地方的榜样。我自己端正,这就是为政之道。
为政以德
这首诗通过赞扬江倅的政绩和品德,表达了作者对理想官员的期望。核心观点是官员不仅要处理政务能力强,更重要的是自身品德要端正。只有自己正直,才能治理好一方百姓,这是为政的根本。
跨学科 · 是什么
王祥与宝刀历史学
王祥是魏晋时期著名孝子,曾任别驾。诗中提到“失在宝刀”,指王祥曾佩带官府赐予的宝刀,有人认为这有贪恋宝物之嫌,是其生平微瑕。作者以此对比,强调江倅连赠刀都不受,品德更高。
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读写应用
四言节奏
诵读时应注意四言诗“二二”拍的节奏特点,如“昔之/别驾,则有/王祥”。语气要庄重平稳,体现颂美之意。在“在我者正,是谓为政”等议论句处,语速可稍缓,加强肯定语气。
名句引用
“在我者正,是谓为政”适合用于论述“廉洁自律”、“以身作则”等主题的作文中。例如在谈论领导力或个人修养时,可引用此句论证“正人先正己”的观点,增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
卧冰求鲤同典故
王祥是二十四孝之一,诗中借其别驾身份与江倅对比。
论语·子路同思想
“其身正,不令而行”与“在我者正,是谓为政”思想内核一致。

名句 CLASSIC LINES

在我者正,是谓为政
此句化用《论语》“其身正,不令而行”之意,强调为政之本在于修身正己,具有警策力量。

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作者 POET

徐积 1028年-1103年,享年76岁
北宋儒家学者、诗人、地方学官,谥节孝处士,《宋史》有传

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