书江氏芝草记后

天门嶪嶪,洞达通彻。

地虽幽阴,明白昭晰。

有来即应,无往弗答。

或旋其日,或逾厥月。

或降吉祥,或出妖孽。

或生美好,或产丑缺。

或使合并,或令分裂。

凡皆若此,其故可说。

人之所喜,神则欢悦。

和气流畅,精粹凝结。

草木受之,形类孤绝。

其无所苟,而不徒设。

爰有江氏,世载其德。

子子孙孙,能敬勿失。

其叔有令,如出诸意。

戮力同心,道路相继。

二十六丧,收敛聚会。

在圉之北,同日俱痤。

迺有二物,以彰厥美。

其一维何,是曰灵芝。

如盖上设,如杠下持。

其色黄紫,其光陆离。

其肉坚厚,弗柯弗衰。

其二维何,是曰连理。

巨干修枝,贯通骨髓。

物不可间,人不得披。

以类考之,不必异本。

其奇若此,其吉勿问。

其恍其惚,其惚其恍。

必寓诸物,以来神贶。

维神之贶,如冈如陵。

有德者胜,德虽可胜。

其心兢兢,则亦可承。

维神之贶,必以其类。

或大其家,或大其世。

敬之戒之,永终厥义。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言古诗
情感赞美
创作背景
江氏家族丧葬
北宋时期,江氏家族遭遇不幸,二十六位族人相继离世,收敛聚会于圉地之北同日安葬。安葬后墓地生长出灵芝与连理木,时人视为孝德感应之兆。作者曾巩据此事实,撰写此文以记述其事并阐发义理,旨在表彰孝行、劝勉后人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本篇属于四言古诗体裁,句式以四字为主,节奏短促有力,源流可追溯至《诗经》。全诗通篇押韵,古朴典雅,具有庄重肃穆的颂赞风格。四言诗在宋代古文运动中常用于碑记、颂赞等庄重文体,体现了作者复古的文学主张。
情感 · 解读
全诗核心情感在于颂扬江氏家族累世积德、孝义传家的优良门风。通过记述灵芝、连理等祥瑞现象,表达了对天人感应、德能致祥的坚定信念,情感真挚深沉,既有对逝者的哀悼,更有对生者的劝勉与警戒。

基础解读 READING

语文核心知识
嶪嶪
“嶪嶪”读音为yè yè,形容山势高峻的样子,这里用来形容天门的高大庄严。这个词语生动地描绘了天门的形象,让人感受到一种崇高和神圣的氛围。在古诗文中,类似的叠词常用于增强语言的节奏感和画面感。
灵芝
“灵芝”是一种多孔菌科真菌,古人认为它是具有神奇功效的瑞草。在传统文化中,灵芝象征着吉祥、富贵和长寿,常在孝子贤孙的故事中出现。诗中描述灵芝“如盖上设”,形象地写出了灵芝伞盖的形状。
连理
“连理”指两棵树的枝干合生在一起,是一种罕见的自然现象。古人将其视为恩爱、团结的象征,常用来比喻夫妻恩爱或兄弟情深。诗中记载连理木“巨干修枝,贯通骨髓”,形象地描绘了树木生长在一起的紧密状态。
天门嶪嶪
天门高大雄伟,高耸入云,通达四方,无所阻碍。虽然大地幽深阴暗,但道理却明白清晰,昭然若揭。上天有求必应,没有去了不回来的。感应有的当天就回,有的要过一个月。
或降吉祥
感应的结果,有的降下吉祥的好兆头,有的出现妖孽的坏征兆。有的生出美好的事物,有的产生丑陋残缺的东西。有的让事物合并,有的让事物分裂。凡是这些现象,其中的缘故都是可以说清楚的。
人之所喜
人们所喜欢的事情,神明也会感到欢悦。和顺之气流畅通达,精华纯粹之气就会凝结。草木接受了这种精气,形态就会显得独特绝伦。这些现象不是随便发生的,也不是徒劳设置的。
爰有江氏
这里有江氏一家,世世代代承载着美德。子子孙孙都能恭敬地保持美德不丢失。家中的长辈下达命令,就像出于自己的本意一样。全族人齐心协力,在道路上前后相继。
二十六丧
二十六位逝者的丧事,被聚集在一起办理。在养马地的北面,同一天埋葬。于是出现了两种奇物,用来彰显他们的美德。第一种是什么?就是灵芝。
如盖上设
它像伞盖一样在上面设置,像车杠一样在下面支撑。颜色黄紫相间,光彩夺目绚丽。肉质坚实厚实,不会枯萎衰败。第二种是什么?就是连理木。
巨干修枝
巨大的树干修长的树枝,贯通到了骨髓。外物不能隔开它们,人力不能分开它们。按类别考察,不一定是不同根的。它们的奇特像这样,吉利不用问也知道。
德能致祥
这首诗通过记述江氏家族墓地生长灵芝和连理木的奇异事件,赞扬了江氏家族世代相传的孝义美德。作者认为,正是家族成员的孝心感动了上天,才降下这些祥瑞之物。全诗表达了善有善报、天人感应的主题思想。
跨学科 · 是什么
灵芝植物学
灵芝是多孔菌科真菌灵芝的子实体,通常呈伞状,菌盖肾形或半圆形。诗中描述其“如盖上设”,准确描绘了灵芝菌盖在上、菌柄在下的形态特征。古人因其生长环境特殊、形态独特,将其视为仙草。
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读写应用
四言节奏
诵读时应采用“二二”节奏,如“天门/嶪嶪,洞达/通彻”。语气要庄重平稳,体现颂赞文体的严肃性。在“人之所喜,神则欢悦”等议论句处,语调可稍扬,表达确信与赞叹之情。
借物喻人
诗中借灵芝、连理木来比喻江氏家族的孝德,这种手法可用于写作中。例如在描写人物品质时,可以通过描写周围环境的变化或特定事物的出现,来侧面烘托人物的高尚品德,使文章更具感染力。
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
曾巩为北宋著名文学家,位列唐宋八大家之一,文风古雅平正。
董仲舒同思想
汉代董仲舒提出天人感应学说,认为人的行为能感动上天。

名句 CLASSIC LINES

人之所喜,神则欢悦
此句精辟概括了天人感应的核心思想,认为人的欢喜情感与神明的意志相通。体现了传统文化中“人以善感,天以福应”的伦理观念,语言简练,哲理深邃。

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作者 POET

徐积 1028年-1103年,享年76岁
北宋儒家学者、诗人、地方学官,谥节孝处士,《宋史》有传

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