哭彦规 其五

青衫伴我情弥重,白首期君事忽乖。

天下若教俱好义,道傍安得有遗骸。

且将绵盖孤儿寝,谁折荆为稚女钗。

吟至此篇还索酒,更持姜桂坐寒斋。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感悲愤 · 悼亡
创作背景
悼念孙彦规
此诗为王安石悼念友人孙彦规所作组诗中的第五首。孙彦规与王安石交情深厚,为人仗义却不幸早逝,身后萧条。诗人感其生平义气与身后凄凉,故作此组诗以寄托哀思,本首侧重于对友人家境的怜悯与世道的反思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言八句的律诗体裁,属北宋诗歌典范。全诗格律严整,平仄协调,中间两联对仗工稳,体现了王安石晚年诗风苍劲悲凉、以议论入诗的艺术特色,在宋代悼亡诗中占有重要地位。
情感 · 解读
全诗情感肌理复杂深沉,表层为痛失挚友的深切哀悼,中层是对友人身后萧条家世的无限同情,深层则是对世道不公、好人命途多舛的愤懑与控诉,情感由悲转愤,层层递进。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
青衫原指唐代低阶官服,诗中借指青年微时,象征二人同贫贱的深厚情谊。乖字意为违背差错,此处指友人早逝,白头之约成空,极具悲剧张力。遗骸指遗留尸骨,暗示友人或因仗义而死,竟至无人收殓的凄惨境地。绵盖即棉被,诗人想象以此覆盖孤儿,尽显对遗孤的怜爱。荆指荆条,贫家女以此作钗,折荆为钗写尽友人身后家徒四壁的困顿。姜桂喻指老辣性格,象征诗人坚贞不屈的节操。寒斋点明写作环境,烘托出悲凉孤寂的氛围。
逐句白话释义
当年我们身着青衫情谊深重,曾约定白头偕老却世事相违。如果天下人都崇尚道义,路边哪里会有无人收殓的遗骨?暂且用棉被盖着孤儿睡觉,谁来折荆枝作幼女的发钗?吟诵完这首诗还要讨酒喝,拿着姜桂独坐寒斋之中。
核心主旨概括
这首诗是诗人悼念亡友之作,通过回忆往昔情谊与描写友人身后孤儿寡母的凄凉境况,抒发了对挚友离世的深切悲痛,以及对世道不公、好人难长寿的愤慨之情,展现了诗人重情重义的性格侧面。
跨学科 · 是什么
宋代官制历史学
青衫在唐代为八品九品文官服色,宋代沿袭此制作为低阶官员或未入流官员的代称。诗中以此词回顾往昔,不仅点明身份,更承载了宋代士大夫阶层关于贫贱之交的文化记忆。
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读写应用
诵读指导
首联应读出深情的回忆与突闻噩耗的惊痛;颔联议论需读出愤激与反问的语气;颈联描写凄凉,语调沉痛舒缓;尾联借酒浇愁,需读出孤愤与坚守。全诗节奏前缓后急,收束于苍劲。
关联知识图谱
王安石同作者
本诗作者,北宋政治家、文学家,唐宋八大家之一。
悼亡诗同体裁
诗歌题材一种,专指悼念亡者之作,本诗属于悼亡友类。

名句 CLASSIC LINES

天下若教俱好义,道傍安得有遗骸
此联为全诗核心警句,通过反诘语气,深刻揭示了'好义者不得善终'的社会悖论。既是痛惜友人因义而死、甚至可能险些无人收殓的遭遇,也是对当时社会现实黑白颠倒的尖锐批判,具有极强的艺术感染力与思想深度。

标签 TAGS

作者 POET

徐积 1028年-1103年,享年76岁
北宋儒家学者、诗人、地方学官,谥节孝处士,《宋史》有传

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