急仙
但把真声吹鼓箫，凤来凤去不须招。
浮槎河上无徒涉，种玉田中莫揠苗。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感修行
创作背景
宋初道教背景
本诗创作于宋初，当时道教受到朝廷推崇，神仙思想盛行。作者陈抟作为著名道教学者，隐居华山，修习内丹之道，此诗即为其阐述修道心要之作。诗中融入了道教修炼的隐喻与哲理，反映了当时士大夫阶层与隐逸道流对生命超越的探索。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。七言绝句源于歌行体，至唐代定型，具有篇幅短小、意境深远的特点，是古典诗词中最为精炼的体裁之一。本诗格律严谨，对仗工整，体现了作者深厚的诗学功底。
情感 · 解读
诗中核心情感聚焦于对修道成仙的向往与对修行法度的领悟，展现了道教信仰中清净无为、顺应自然的境界。作者通过描绘仙家景象与修行隐喻，表达了对世俗妄想的摒弃和对大道真理的追求，情感基调超脱尘俗，意境高远。
基础解读 READING
语文核心知识
真声
指发自内心、合乎大道的自然之声，非世俗靡靡之音。在道教语境中，“真”常指代道性、本真，此处强调吹奏箫声需心诚气正，方能感通神灵。
浮槎
指木筏。典出晋代张华《博物志》，传说每年八月有木筏往来于大海与天河之间，后用以比喻通往仙境的工具或途径。
揠苗
即拔苗。典出《孟子》“揠苗助长”寓言，比喻违反事物发展规律，急于求成，反而坏事。此处借指修道不可急躁冒进。
首句释义
只要吹奏出真正合乎大道的箫声，凤凰自然会飞来飞去，根本不需要人为地去招唤。这句诗说明了只要自身修养达到境界，美好的事物自然会随之而来。
次句释义
乘着木筏渡河就不会徒劳地涉水，在种玉的田里千万不要去拔高禾苗。这句诗运用比喻，说明做事要凭借工具、遵循规律，不可盲目蛮干。
核心主旨
这首诗通过一系列道教典故和生动的比喻，讲述了修道的真谛。作者认为，修道成仙不能靠强行追求，而要像吹箫引凤一样心诚，像乘槎渡河一样顺势，像种玉一样耐心，顺应自然规律，摒弃人为的妄念与急躁。
跨学科 · 是什么
凤凰植物学
凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，雄为凤，雌为凰，常用来象征祥瑞。在传统文化中，凤凰出现往往预示着天下太平或圣人出世，诗中借指修道有成后的祥瑞感应。
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读写应用
诵读节奏
本诗诵读节奏宜舒缓沉稳，体现道家清静之气。首句“但把/真声/吹/鼓箫”，节奏平稳；次句“凤来/凤去/不须/招”，语调轻快自然。后两句对仗工整，读时需注意停顿，强调“无徒涉”与“莫揠苗”的告诫语气。
句式仿写
可仿照“但把……，……不须招”句式进行写作练习。例如：“但把真心交挚友，缘来缘去不须招。”通过仿写，学习古诗中“条件-结果”的逻辑表达与洒脱意境。
写作应用
“种玉田中莫揠苗”一句富含哲理，可用于写作中论述“遵循规律”、“戒骄戒躁”等主题。例如在谈论教育或成长时，可引用此句说明成长需要耐心，不可急功近利，违背客观规律。
关联知识图谱
希夷先生同作者
陈抟字图南，号扶摇子，赐号希夷先生，宋初著名道教学者。
孟子同典故
“揠苗”典故源自《孟子·公孙丑上》，原意指违反自然规律。
名句 CLASSIC LINES
浮槎河上无徒涉，种玉田中莫揠苗
此联为全诗核心名句，运用典故与隐喻深刻揭示了修道需顺应自然、不可强求的道理。“浮槎”典出张骞泛槎天河，“种玉”典出杨伯雍种玉获妻，二者皆喻指通往仙界或获得福报的途径。诗句告诫修行者，大道如渡河有舟、如种田有时，不可妄作妄为，体现了道家“无为而治”的哲学精髓。
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作者 POET
徐积 1028年-1103年，享年76岁
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