神宗皇帝挽词 其一
顾托艰难后，宫城昼闭关。
师屯五校肃，日驭六龙闲。
易贮金茎露，难寻玉府山。
裕陵人散后，犹望白云闲。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡
创作背景
元丰八年
本诗创作于北宋元丰八年（1085年）。是年三月，宋神宗赵顼驾崩，年仅三十八岁。神宗在位期间支持王安石变法，励精图治却遭遇挫折，晚年甚至一度精神失常。诗人作为朝臣，在神宗驾崩、皇位更迭的动荡时刻，作此挽词以寄托哀思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗工整。此体裁源于齐永明体，定型于初唐，至宋代已极为成熟，是文人表达庄重情感、酬唱应答或以此纪事的主要载体，具有极高的文体地位。
情感 · 解读
核心情感为对宋神宗逝世的深切哀悼。诗中通过描绘宫城闭关、仪仗肃穆的场景，营造出庄严肃穆的哀悼氛围。既有对先帝托孤重托的追念，也有对盛世不再的怅惘，情感沉郁顿挫，体现了臣子对君主的忠诚与敬仰。
基础解读 READING
语文核心知识
顾托
意思是指临终前的嘱托和托付。在诗中指宋神宗临终时将国家大事和继承人托付给太后和大臣。这是一个非常庄重和严肃的时刻，体现了皇帝对国家未来的担忧和责任。在古代政治中，顾托往往关系到政权的稳定交接。
五校
原指汉代屯骑、步兵、越骑、长水、射声五校尉，这里泛指皇帝的禁卫军。诗中用“五校肃”来形容宫廷卫队纪律严明，气氛庄严肃穆，显示出皇帝去世后宫廷的戒备状态。这是古代诗词中常用的借代手法。
六龙
古代神话传说中，太阳神乘车由六条龙驾驭，因此“六龙”常用来代指皇帝的车驾。诗中说“六龙闲”，意思是皇帝的车驾停下来了，不再出行，委婉地表达皇帝已经去世。这是一种避讳的说法，体现了对皇帝的尊敬。
首联释义
在艰难的局势中接受了先帝的临终托付，宫城的城门在白天也紧紧关闭。这两句写出了皇帝驾崩后，朝廷处于高度戒备和悲痛之中的状态。国家失去了君主，局势艰难，宫门紧闭象征着一种隔绝和哀悼。
颔联释义
禁卫军部队阵容整肃，纪律严明；皇帝的车驾停歇，不再忙碌。这一联通过对宫廷卫队和车驾的描写，渲染了葬礼期间庄严肃穆的气氛。军队的“肃”与车驾的“闲”形成对比，突出了死寂与沉痛。
颈联释义
承接露水的金茎容易贮藏，但神仙居住的玉府山却难以寻觅。这里运用典故，说露水虽然可以保存，但象征长生的仙山却找不到，暗示皇帝已经仙逝，无法挽回。表达了对皇帝离世的无奈和惋惜。
尾联释义
送葬的人群从陵墓（裕陵）散去之后，依然有人望着天空中悠闲飘荡的白云发呆。最后两句描写了葬礼结束后的场景，人虽然散了，但思念之情未断。望着白云，既像是在追寻皇帝的灵魂，也表达了内心的空虚和失落。
核心主旨
这首诗是作者为悼念宋神宗而作的挽词。全诗通过对宫廷肃穆景象的描绘和对皇帝离世的哀叹，表达了臣子对君主的深切怀念和忠诚。诗歌从宫门紧闭的实景写起，到仰望白云的虚景结束，情景交融，感人至深，体现了生死相隔的悲痛。
跨学科 · 是什么
宋代皇位继承历史学
诗中提到的“顾托”涉及宋代皇位继承制度。宋神宗去世时，继位的哲宗年幼，由高太后垂帘听政。这种“主少国疑”的局面，正是诗中“艰难”的历史背景。了解这一背景，有助于理解诗人为何在挽词中流露出对国家前途的忧虑。
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读写应用
诵读指导
诵读这首挽词，语速要缓慢沉重，语调要低沉。首联“顾托艰难后”要读出沉痛感，“后”字稍作停顿。颔联“肃”字要重读，体现威严；“闲”字轻读，体现静默。颈联“难寻”二字要读出遗憾和无奈。尾联是全诗情感的高潮，“犹望”要读出深情，“白云闲”要读得悠远，留有余韵。
句式仿写
可以模仿尾联“人散后，犹望……”的句式进行写作练习。例如：“盛会人散后，犹望灯火阑珊”或“放学人散后，犹闻书声琅琅”。这种句式通过“人散”与“犹望”的对比，能很好地表达出一种曲终人散后的留恋和怅惘之情。
写作应用
“裕陵人散后，犹望白云闲”这两句诗，适合用于描写离别、结束或怀念的场景。在作文中，当写到一场盛大的活动结束，或者一位尊敬的人离去时，可以引用这句诗来升华情感。它比直接说“我很想念”要含蓄得多，也更有文学色彩，能给读者留下广阔的想象空间。
关联知识图谱
挽歌同体裁
挽词是古代哀悼死者的诗词，与挽歌性质相同，皆为丧葬文学。本诗是标准的五言律诗挽词，遵循了这一体裁庄重、哀伤的规范。
王安石人物关联|历史关联
宋神宗在位期间支持王安石变法，二者是君臣知遇的关系。神宗去世意味着变法事业的重大挫折，这也是诗中“艰难”二字的深层历史内涵。
名句 CLASSIC LINES
裕陵人散后，犹望白云闲
此联为全诗结句，极具艺术感染力。以“人散”写葬礼结束后的凄清，以“犹望”写臣子的依依不舍。借“白云”之象喻指仙逝的君主或高远的理想，情景交融，余韵悠长，生动刻画了送葬臣僚怅然若失的心境，是宋代挽词中的名句。
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作者 POET
徐积 1028年-1103年，享年76岁
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