幽谷吟上欧阳内翰

滁山插空望不足,行信马蹄入幽谷。

生平未惯尘外游,先酌寒溪洗尘目。

自疑身是武陵客,误逐桃花迷水曲。

欲穷本始问岁月,亭上雄文凿青玉。

意高语险测难到,拂散白云再三读。

乃知造作自混沌,山神固护宝藏匵。

路歧未许车马通,白日苍烟走麋鹿。

一从紫府仙人来,指出洞天三十六。

膏泽疏开不死泉,栋梁养成岁寒木。

灵苗异草无根株,摇荡清香过林麓。

峰峦围匝别是天,天在山中成大畜。

先生之心此其象,往行前言深蕴蓄。

议论吐为仁义辞,文章散作生灵福。

默笑真工功未醇,饾饤春风弄红绿。

聃云谷得一以盈,以一能应无穷声。

千古万古声不尽,先生得之为声名。

公之声名公之心,日益远大日益深。

愚儒耳目所不及,奋笔空成幽谷吟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
滁州游历
北宋庆历八年(1048年),欧阳修知滁州,作《醉翁亭记》等名篇。此诗当作于欧阳修任职滁州期间或稍后,作者游历滁州幽谷,见欧阳修题刻而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言古诗体裁,不讲究严格对仗与平仄,形式自由奔放,笔力雄健,适合铺陈叙事与抒发宏大议论,是宋代文人展示才学与心志的常用体裁。
情感 · 解读
全诗通过对幽谷奇景的描绘与对欧阳修文章道德的推崇,表达了作者对恩师欧阳修深厚的敬仰之情,以及对其道德文章泽被后世的高度赞誉。

基础解读 READING

语文核心知识
尘外
指世俗之外。作者说自己平时不常出来游玩,这次来到幽谷,感觉像离开了尘世。
武陵客
引用陶渊明《桃花源记》典故,武陵渔人误入桃花源。这里比喻自己进入幽谷仿佛到了仙境。
逐句释义
滁州的山峰高插云空,看也看不够,我任由马蹄信步走进幽深的山谷。平生不习惯在世俗之外游玩,先舀一捧寒溪水洗去眼中的尘土。怀疑自己是武陵的渔人,追逐着桃花迷失在弯曲的水边。想要探究本源询问岁月,亭子上那篇雄文像是刻在青玉上。意境高远语言惊险难以测度,我拨开白云一遍遍阅读。才知道这是大自然混沌初开时的造化,山神坚固地守护着这宝藏匣子。岔路不允许车马通行,白天里苍烟弥漫奔跑着麋鹿。自从紫府仙人(指欧阳修)来到这里,指出了三十六洞天。甘霖疏通开不死的泉水,栋梁长成耐寒的树木。灵苗异草没有根株,摇荡着清香飘过山林。峰峦围住了一片别样的天地,天在山中形成了大畜卦象。先生的心就是这景象,过往的行为和言论深深蕴藏。议论吐出来成了仁义的言辞,文章散开化作百姓的福气。暗笑大自然的工力还不够醇厚,把春风拼凑得红红绿绿。老子说谷得一以盈,用一能回应无穷的声音。千古万古声音不尽,先生得到了它成就了声名。公的声名公的心,一天比一天远大深沉。愚儒的耳目所不及,挥笔空自写成这首幽谷吟。
核心主旨
这首诗通过描写游览幽谷的所见所感,赞美了欧阳修留下的文章和遗迹,认为他的道德文章像大自然一样深厚,能造福百姓。
跨学科 · 是什么
滁州地貌地理学
诗中描写滁州山势高峻、幽谷深邃,这是对皖东丘陵地带地貌的真实写照,该地区多山泉、林木,景色秀丽。
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读写应用
诵读指导
这首诗是七言古诗,节奏感强,诵读时要注意气势连贯。开头写景要读出惊喜感,中间读碑文要读出敬佩,最后议论要读出赞颂之情。
句式仿写
可以模仿“议论吐为仁义辞,文章散作生灵福”的句式,练习“名词+动词+名词短语”的对偶句,如“汗水凝为丰收果,勤劳铸就幸福家”。
写作应用
“议论吐为仁义辞,文章散作生灵福”这句诗可以用来赞美那些有道德、有才华,并且作品能对社会产生积极影响的作家或学者。
关联知识图谱
欧阳修人物关联
本诗为作者游历欧阳修任职地并读其文而作,诗中“先生”即指欧阳修。
桃花源记同典故
诗中“自疑身是武陵客,误逐桃花迷水曲”化用《桃花源记》典故。

名句 CLASSIC LINES

议论吐为仁义辞,文章散作生灵福
此二句高度概括了欧阳修文章与道德的统一,认为其言论皆本于仁义,文章能造福百姓,是宋诗议论化、散文化的典型名句。

标签 TAGS

作者 POET

杨杰
北宋官员、诗人

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