杂诗六首其六

刘挚 · 宋

至人有神游，坐凌八荒邈。

一息如鹏图，万里御羊角。

蒿莱彼频频，晨夕自喔喔。

仙人乔与松，谁云不可学。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感慕道

创作背景

晚年修道

此诗为北宋名臣文彦博晚年所作。文彦博历仕四朝，位极人臣，晚年致仕后潜心佛道，追求精神解脱。本诗即其晚年心境的写照，反映了当时士大夫阶层在儒学之外，通过道家思想寻求心灵归宿的风气。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，至魏晋唐宋持续发展，是古典诗歌的重要体式。该体裁适于表达深远的哲理与宏大的意境，本诗即以此体承载道家玄理。

情感 · 解读

全诗情感核心在于表达对精神绝对自由的向往与对得道成仙的坚定信念。诗人通过对比凡俗与至人的境界，流露出超脱尘世、渴慕长生的强烈愿望，情感基调高古旷达，充满理想主义色彩。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

「至人」指道家修养达到最高境界的人。「八荒」指极远的地方，天下。「鹏图」指大鹏鸟展翅图南的宏大计划。「羊角」指旋风，羊角状。「蒿莱」指野草，杂草。「喔喔」指鸡叫声，此处指凡俗的生活。「乔与松」指古代传说中的两位仙人王子乔和赤松子。

逐句释义

至人精神可以自由出游，安坐之时就能凌驾于遥远的八方荒远之地。一次呼吸之间就像大鹏鸟那样有宏大的图谋，驾驭着旋风飞行万里之遥。那些杂草被频繁地扫除，早晚之间只有自己在那里自得其乐。传说中的仙人王子乔和赤松子，谁说是不可以学习效仿的呢？

主旨概括

这首诗通过描写至人神游八荒的逍遥境界，表达了诗人对精神自由的向往。诗人认为通过修炼，普通人也可以像仙人一样超脱尘世，体现了积极向上的求道精神。

跨学科 · 是什么

天文学天文学

诗句中的「羊角」在文学上形容风势旋转向上，在科学上对应气象学中的旋风或龙卷风现象。这种气流因地面受热不均产生强对流，形成漏斗状云柱，具有巨大的上升力量，能将物体卷至高空，古人观察其形似羊角而得名。

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读写应用

诵读指导

诵读时前四句应气势开阔，语调高昂，体现「神游」「凌」「御」的力度。后两句语调转为平缓自信，特别是最后一句「谁云不可学」要读出反问的坚定语气，重读「不可学」三字。

句式仿写

可仿写「一息如……，万里御……」的句式，用于描写宏大的志向或气势。例如：「一息如龙腾，万里御长风」，表达远大的抱负和不可阻挡的力量。

写作应用

「一息如鹏图，万里御羊角」可用于作文中描写远大理想、精神追求或突破束缚的主题。适合用于励志类文章，表达在短时间内积蓄力量、实现巨大飞跃的豪情壮志。

关联知识图谱

逍遥游同典故

本诗中「至人」「鹏图」「羊角」等意象均源自《庄子·逍遥游》，是道家哲学的核心文本。

名句 CLASSIC LINES

一息如鹏图，万里御羊角

此联化用《庄子》典故，以大鹏展翅与扶摇羊角为喻，气势磅礴。

标签 TAGS

慕道历史学哲学天文学

作者 POET

刘挚 1030年-1097年

北宋仁宗嘉祐四年进士，旧党官员，文学家

杂诗六首 其六