哀应真李先生三首 其二

节行幽人正,林泉隐者居。

忽歌东鲁梦,未上茂陵书。

世变还舟壑,门宏待驷车。

众哀无以致,为托挽声纾。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡
创作背景
李梦阳悼友
此诗为明代著名文学家、前七子领袖李梦阳所作。李应真,字惟诚,号应真,庆阳人,为李梦阳的同乡好友或宗亲,二人交谊深厚。李应真去世后,李梦阳作《哀应真李先生三首》以寄托哀思,此为其二。创作时间约在明代中期弘治、正德年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言律诗体裁,全篇共八句四十字。律诗格律严谨,讲究平仄、对仗与押韵。此体式在唐代定型并达到高峰,是古典诗歌中最为成熟的体裁之一。明代前七子主张复古,推崇盛唐音律,此诗正合其轨。五言句式短促有力,适合表达沉郁顿挫的哀悼之情。
情感 · 解读
本诗核心情感为哀悼逝者,痛惜其离世匆匆。诗人对逝者李应真先生的高洁品行表示推崇,对其壮志未酬、遗愿未了表示惋惜。同时,通过“舟壑”等意象,流露出对世事无常、人生如寄的深沉感叹。全诗情感基调苍凉悲慨,哀而不伤,体现了士大夫阶层的生死观。

基础解读 READING

语文核心知识
幽人
幽人指隐居不仕的高士,具有高洁的品行。诗中用以形容逝者李应真先生,赞颂其节行端正。他如同隐居山林的高人一样,不慕荣利。这一称呼奠定了全诗清高脱俗的基调。体现了逝者生前的精神追求。是古人对高士的常用雅称。在此处用得恰如其分。
东鲁梦
借指孔子临终前的梦兆。孔子梦奠两楹之间,预知死期。诗中以此典故委婉表达李先生的离世。含蓄而典雅,避免了直接言死的粗鄙。体现了对逝者的尊崇,将其比作圣人。这是悼亡诗中常见的典雅用法。
逐句释义
李先生的节操品行如同隐士般端正。他居住在清幽的山林泉水之间。忽然吟唱起孔子的梦歌,预知大限将至。还没来得及呈上茂陵的遗书,便已匆匆离世。世事变迁如藏舟于壑般无常。门庭宏大正等待高车驷马的到来。众人的哀伤无法完全表达。只能寄托于挽歌之声来抒发胸中的悲痛。
主旨概括
本诗是一首悼亡之作,情感真挚深沉。通过对逝者生前隐逸生活的描述。及临终典故的运用,表达了对友人的哀思。诗人对友人高洁品格进行了推崇。以及对其离世的深切哀悼与惋惜。全诗格调苍凉,意境深远。体现了明代复古派诗人的创作风貌。
跨学科 · 是什么
孔子历史学
东鲁指孔子,孔子为儒家圣人,鲁国人。诗中用孔子梦奠之典,既点明逝者身份为儒士。又赋予其死亡以庄重的文化内涵。体现了对逝者道德文章的尊崇。这是历史文化名人的经典意象。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓,语调沉郁顿挫。颔联与颈联对仗处需重读。以突出情感张力与哲理深度。尾联“挽声纾”三字应读得悠长。以余音袅袅收束全诗,体现哀思不绝。
关联知识图谱
李梦阳同作者
明代前七子领袖,复古派代表人物,主张“文必先秦两汉,诗必盛唐”。

名句 CLASSIC LINES

世变还舟壑,门宏待驷车
此联运用庄子典故,以藏舟于壑喻世事变迁与生命无常,对仗工整,意境深远。既表达了对逝者生前门庭显赫、期待显达的肯定,又抒发了人生虚幻、终归空无的悲慨。将哲理思考与哀悼情感完美融合,是全诗思想与艺术的高潮所在。

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作者 POET

刘摰

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