喜王彦祖新居
今见黄州庆有余，侍郎门户已容车。
风流地望乌衣巷，潇洒仙人碧落居。
三亩江家须种竹，一区扬子独藏书。
东平我久犹如客，何日菟裘近里闾。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感向往 · 赞美 · 隐逸
创作背景
黄州时期
此诗作于苏轼被贬黄州期间。苏轼因“乌台诗案”谪居黄州，虽身处逆境，但与当地友人交往密切。王彦祖即王齐愈，与苏轼交好，此诗即为祝贺其新居落成而作，反映了苏轼在黄州的生活状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，讲究平仄对仗与押韵。七言律诗在唐代发展成熟，至宋代更为盛行，是文人展示才学、抒发情感的重要载体，具有极高的艺术地位。
情感 · 解读
全诗情感基调为祝贺与赞美，诗人对王彦祖新居落成表示由衷喜悦。通过描绘新居环境雅致、藏书丰富，赞美主人的高洁品格与风度，情感真挚热烈，体现了深厚的友情。
基础解读 READING
语文核心知识
庆有余
“庆有余”意为福庆有余，形容喜事连连，福泽深厚。语出《易经》“积善之家，必有余庆”。此处用来赞美王彦祖家门有幸，值得庆贺。这是一个非常吉祥的词汇，常用于祝贺场合。
容车
“容车”指大门宽敞，可以容纳马车通过。古代显贵之家门第高大，以此形容门庭显赫。这里点明了王彦祖家族地位尊贵，家道中兴，是实实在在的荣耀。
首联释义
如今见到黄州这喜庆有余的景象，侍郎大人的府第大门宽阔，足以容纳高车驷马。这两句开篇点题，直抒胸臆，表达了对友人新居落成的祝贺，同时也点出了友人身份的高贵。
颔联释义
这新居的风流声望好比金陵的乌衣巷，主人潇洒如仙人居住在碧空之中。诗人用著名的乌衣巷作比，极力夸赞新居环境优美，主人风度潇洒，具有超凡脱俗的气质。
颈联释义
这像江总那样的三亩宅院必须种上竹子，像扬雄那样的一区住宅独自藏书。这两句通过典故描绘了新居内部的文化设施，种竹表现气节，藏书表现学识，刻画了一个典型的文人雅士居所。
尾联释义
我这个来自东平的人长久以来就像个异乡客，哪一天才能在故乡附近置办个养老的房子呢？最后两句诗人感叹自己漂泊在外，羡慕友人安居，表达了渴望归隐田园的心情。
主旨概括
这首诗通过祝贺友人王彦祖新居落成，赞美了他显赫的家世、潇洒的风度和高雅的志趣。同时，诗人也借机抒发了自己长期漂泊、渴望归隐的感慨。全诗用典贴切，语言流畅，情感真挚。
跨学科 · 是什么
乌衣巷地理学
乌衣巷位于今江苏省南京市秦淮区秦淮河上文德桥旁。三国时期吴国戍守石头城的部队营房驻扎于此，军士皆穿黑衣，故名乌衣巷。东晋时王导、谢安两大家族居住于此，使其成为权贵聚居区。诗人用此地名来比喻王彦祖新居的高贵与风流。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重而喜悦。首联“庆有余”三字要读出喜庆感，“容车”重读以示气派。颔联“乌衣巷”“碧落居”语调上扬，展现风流潇洒。颈联“须种竹”“独藏书”要读得舒缓雅致。尾联转折，语调略低沉，“何日”二字带出期盼与惆怅。
句式仿写
可仿写颈联“三亩江家须种竹，一区扬子独藏书”的句式。结构为“数量词+人名/地名+动词+名词”。例如：“半亩花田堪种菊，一窗明月好读书”。这种句式对仗工整，意境优美，适合描写书房或庭院。
写作应用
“三亩江家须种竹，一区扬子独藏书”常用于形容书房环境雅致、主人情趣高尚。在写作中，可用来描写理想中的居住环境，或赞美朋友家的文化氛围。例如：“他向往着‘三亩江家须种竹，一区扬子独藏书’的生活，远离尘嚣，潜心治学。”
关联知识图谱
刘禹锡《乌衣巷》同典故
刘禹锡名句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”使乌衣巷成为历史沧桑的代名词。苏轼在此借用其“高门大户”的原意，未取其沧桑之意。
闭门著书同主题|同典故
扬雄闭门著书是古代文人常见的典故，象征专心学术、不慕荣利。与“江家种竹”同属高洁志趣的象征符号。
名句 CLASSIC LINES
三亩江家须种竹，一区扬子独藏书
此联运用典故精当，对仗工整，以江总种竹、扬雄藏书喻指新居主人的高洁志趣与深厚学养。
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作者 POET
刘挚 1030年-1097年
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