题所居圆明庵
茅剪幽庐小圃东，葛巾藜杖称高风。
守方固恐形为累，内照应知色即空。
出入有虚还有实，辉光无外亦无中。
世人欲识圆明事，盍问名庵隐几翁。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
晚年隐居
此诗作于诗人晚年隐居时期。诗人辞官归隐，筑室名圆明庵，以此为精神寄托之所。诗中通过对庵居生活的描写，抒发了对'圆明'境界的体悟与追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循平仄格律与对仗要求。作为宋代文人诗的代表，体现了宋诗好议论、重理趣的文体特征。
情感 · 解读
诗人通过描绘隐居生活与阐述佛理，表达了超脱世俗、追求精神自由的高洁志趣。情感基调淡泊宁静，展现了理学家融儒释道于一体的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
葛巾藜杖
葛巾指用葛布制成的头巾，藜杖指用藜茎做成的手杖。这是古人隐士或年长者的典型装束，在诗中象征着诗人远离官场、回归自然的隐士身份与高洁情操。
逐句释义
茅草修剪过的幽静庐屋位于小菜园的东边，头戴葛巾手持藜杖正符合高洁的风度。坚守一方恐怕形体成为累赘，向内观照应当知道色相即是空无。出入之间既有虚无也有实有，光辉既不在外也不在内。世人想要认识圆明庵的事情，何不问问庵中凭几而坐的老翁。
核心主旨
这首诗通过描写诗人在圆明庵的隐居生活，阐述了佛教'色即是空'的深刻道理。诗人认为不应被外在形体所累，而应追求内心的'圆明'境界，表达了超脱世俗的人生态度。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中'茅'指白茅等禾本科植物，古代常用于搭建屋顶。'圃'指种植瓜果蔬菜的园地。这反映了古代农耕社会中自给自足的生活方式与植物利用智慧。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用舒缓沉稳的语调。首联叙事要平缓，颔联议论需加重语气以示哲理深度，颈联读出空灵之感，尾联设问要有自得之意，整体体现隐逸之趣。
句式仿写
可仿写'内照应知色即空'句式，运用'……应知……即……'结构表达哲理认知。例如：'静思应知利即害'、'远望应知山即画'，锻炼逻辑思维与表达能力。
写作应用
'内照应知色即空'可用于论述'透过现象看本质'、'物质与精神的关系'等话题。在议论文中作为道理论据，论证人不应被表象迷惑，应追求内在真理。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒》同主题
两者皆描写隐居田园的生活状态，表达对自然与自由的向往，但本诗更侧重佛理阐发。
名句 CLASSIC LINES
内照应知色即空
此句将佛教'色即是空'的教义与内心自省相结合，是宋诗'以理入诗'的典型代表。诗句富含哲理，展现了诗人对生命本质的深刻洞察。
标签 TAGS
作者 POET
刘挚 1030年-1097年
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