邻相反行

东家有儿年十五,只向田园独辛苦。

夜开沟水绕稻田,晓叱耕牛垦塉土。

西家有儿才弱龄,仪容清峭云鹤形。

涉书猎史无早暮,坐期朱紫如拾青。

东家西家两相诮,西儿笑东东又笑。

西云养志与荣名,彼此相非不同调。

东家自云虽辛苦,躬耕早暮及所亲。

男舂女爨二十载,堂上未为衰老人。

朝机暮织还充体,余者到兄还及弟。

春秋伏腊长在家,不许妻奴暂违礼。

尔今二十方读书,十年取第三十余。

往来途路长离别,几人便得升公车。

纵令得官身须老,衔恤终天向谁道。

百年骨肉归下泉,万里枌榆长秋草。

我今躬耕奉所天,耘锄刈获当少年。

面上笑添今日喜,肩头薪续厨中烟。

纵使此身头雪白,又有儿孙还稼穑。

家藏一卷古孝经,世世相传皆得力。

为报西家知不知,何须谩笑东家儿。

生前不得供甘滑,殁后扬名徒尔为。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感崇敬 · 批判
创作背景
中唐科举兴盛背景下的仕孝矛盾
本诗作于中唐大历至贞元年间(766-805年),当时科举制度已完全成熟,进士科成为士人入仕的核心通道,录取率不足2%,大批士子为备考、赴考、游宦长期离家,平均耗时10年以上才能获得授官资格,普遍出现“子欲养而亲不待”的伦理困境,作者有感于这一普遍社会矛盾创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代新乐府体裁,脱胎于汉魏乐府民歌,不限制格律押韵,以叙事讽喻为核心功能。是中唐时期现实主义诗歌创作的典型体裁,继承了乐府诗“感于哀乐,缘事而发”的传统,核心特征是语言通俗、主旨明确、指向现实问题。该体裁在中唐经元稹、白居易等人推动形成新乐府运动,本诗是运动前期的代表性作品之一。
情感 · 解读
全诗核心情感是对中唐时期士子为求功名利禄长期远游、忽略孝亲义务的社会现象的批判,同时肯定普通劳动者躬耕持家、及时奉养亲人的人生选择,传递出“孝亲及时重于身后扬名”的朴素伦理观,没有刻意贬低知识和仕进,仅针对“舍本逐末”的价值排序提出批评。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,塉土指贫瘠不肥沃的土地,是古代农业生产中对劣质耕地的通用表述。第二,朱紫是唐代三品以上官员的官服颜色,常用以代指高阶官位。第三,拾青典出《汉书》,指获取功名就像拾取青草一样容易,形容求仕难度低。第四,伏腊是古代夏季伏日、冬季腊日的两次祭祀活动,是古代家庭重要的团聚节点。第五,枌榆原指汉高祖刘邦的故乡,后世通用为故乡的代称。第六,甘滑指甘甜柔滑的美味食物,古代特指奉养长辈的精美膳食。第七,公车原指汉代接待应征士人的官车,唐代代指科举中第后获得授官的资格。第八,爨指生火做饭,是古代对炊事活动的通用表述。
逐句白话释义
东家有个儿子十五岁,只独自在田园里辛苦劳作,夜里挖通沟渠引水流过稻田,清晨呵斥耕牛开垦贫瘠的土地。西家有个儿子刚到少年年纪,仪容清瘦挺拔像云中的仙鹤,不分早晚阅读经史书籍,期望取得高官就像拾取青草一样容易。东家西家互相嘲讽,西家儿子笑东家,东家又笑西家,西家说自己追求的是志向与美名,彼此互相否定,人生追求完全不同。东家自己说虽然辛苦,早晚亲自耕种能够奉养亲人,男子舂米女子做饭过了二十年,家里的长辈还没有衰老。早上织布晚上纺线还能给家人做衣服,剩下的还能分给哥哥和弟弟,春秋祭祀的日子一直在家,不许妻子奴仆违背礼仪。你现在二十岁才开始读书,考十年得功名就三十多岁了,往来赶路经常和家人离别,几个人就能顺利考中得官呢?就算得到官位身体也已经老了,满怀悲痛一辈子能向谁说呢,百年之后亲人都葬在地下,万里故乡长满了秋草。我现在亲自耕种奉养父母,趁着年轻锄地收割,脸上今天添了欢喜的笑容,肩头扛的柴火能让厨房一直有炊烟。就算我这一辈子头发雪白,还有儿孙继续种庄稼,家里藏着一卷古本《孝经》,世世代代相传都能受益。告诉西家知道不知道,何必随便嘲笑东家的儿子,父母活着的时候不能供奉美食,死了之后再扬名也是白费力气。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗采用对比叙事的结构,开篇分别介绍东西两家子弟截然不同的人生选择。东家子弟少年务农,靠辛勤劳作供养全家,安守平凡的家庭生活。西家子弟少年苦读,一心想要考取功名,追求官位与身后名声。两家互相嘲讽对方的选择,认为彼此的人生追求完全不合。随后东家子弟逐一反驳西家的观点,指出求仕需要耗费大量时间,还要长期和家人离别。就算能够顺利考中得官,父母也早已衰老,无法再奉养他们的晚年。最后点明全诗核心观点,认为生前及时奉养亲人,远胜过父母去世后再求得名声。全诗语言直白朴实,没有华丽的修辞,道理通俗易懂,具有很强的现实劝诫意义。
跨学科 · 是什么
唐代孝亲伦理社会学
唐代将孝亲作为官方倡导的核心伦理准则,把《孝经》列为科举考试的必考内容之一。朝廷会对孝行突出的平民进行表彰,甚至可以直接授予官职。士人阶层普遍将孝亲作为个人道德修养的首要标准,认为孝是做官的前提。如果士人在为官期间父母去世,必须辞官回家守孝三年,称为丁忧。如果有人不履行孝亲义务,会受到社会舆论的强烈谴责,甚至会被剥夺参加科举的资格。唐代社会也存在孝亲与求仕的矛盾,很多士子为了赶考长期离家,无法在父母身边尽孝。这首诗反映的正是当时社会中普遍存在的这一现实矛盾,具有鲜明的时代特征。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时整体语气要平实舒缓,符合新乐府通俗叙事的风格。开篇介绍两家子弟的部分,语气要客观平稳,不用带明显的褒贬色彩。读到两家互相嘲讽的内容时,可以略带轻松的对比语气,突出双方的观念冲突。东家反驳的部分,语气要逐渐坚定,体现出东家对自身选择的认同感。读到核心主旨句“生前不得供甘滑,殁后扬名徒尔为”时,要放慢语速,加重语气,突出全诗的核心观点。全诗整体节奏是七言,每句的停顿为“二二三”,比如“东家/有儿/年十五”,“只向/田园/独辛苦”。诵读时不要读破句子,要保持每句的节奏一致,让听众能够清晰理解诗句内容。
句式仿写指导
这首诗采用“对比叙事+观点表达”的结构,适合仿写社会现象类的议论性诗歌或短文。仿写时可以先选取两种具有反差的社会现象或人生选择进行平行介绍,再写出双方的不同态度,最后通过其中一方的表述点明核心观点。仿写可以模仿全诗的七言句式,每句保持七个字,不用刻意追求押韵,重点是观点清晰直白。比如可以写“张家有女年十六,只向厨房学烹调,朝做糕点晚煮汤,侍奉奶奶面带笑。李家有女同年纪,天天练习学舞蹈,早晚练习不休息,指望成名上头条。两家家长互相聊,李家笑张张家笑,李说要当大明星,张说尽孝才是好。”仿写的核心是突出两种选择的对比,最后落脚到清晰的价值观点。
核心名句写作应用
名句“生前不得供甘滑,殁后扬名徒尔为”适合用在以“孝亲”“亲情”“人生选择”为主题的写作中。可以用在议论文的论点部分,作为道理论据证明孝亲要及时的观点,比如“古人说‘生前不得供甘滑,殁后扬名徒尔为’,我们与其等功成名就后再回报父母,不如从现在开始多花时间陪伴他们”。也可以用在记叙文的结尾部分,作为全文的情感升华,比如看着奶奶的遗像,我突然想起古人说的“生前不得供甘滑,殁后扬名徒尔为”,那些我没来得及实现的承诺,成了这辈子最大的遗憾。应用时不用改动原句,直接引用即可,能够增强文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
《游子吟》孟郊同主题
《游子吟》是中唐诗人孟郊的名作,和《邻相反行》属于同一时期的作品。两首诗的核心主题都和孝亲伦理有关,都反映了中唐时期社会对孝亲价值的重视。《游子吟》侧重歌颂母爱的伟大,倡导子女要及时报答父母的养育之恩。《邻相反行》则侧重对比不同人生选择,批判为求功名忽略孝亲的行为,倡导及时奉养亲人。两首诗都采用通俗直白的语言风格,没有使用生僻的字词和复杂的典故,适合普通大众阅读和理解。两首诗都具有很强的劝诫意义,历代都被收录进启蒙读物,作为孝亲教育的经典文本。

名句 CLASSIC LINES

生前不得供甘滑,殁后扬名徒尔为
该句是全诗核心主旨句,直白点明孝亲要及时、生前奉养远胜死后扬名的观点,语言通俗直白,没有用典,极易被普通大众理解。

标签 TAGS

作者 POET

薛逢
唐代官员、诗人

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