昼睡 其二

因能不有世俗梦,独与淳气相盘嬉。

伏羲持刀刻爻画,古意荡尽无铢厘。

睡无吉凶无得失,纵欲强卦安能为。

故能独存至今日,人各已有反不知。

须知睡义大亦盛,岂独床第夸昏迷。

君子劳心事业暇,得时休息安天倪。

小人一心包万险,迨退就枕皆平夷。

使其睡心大充扩,去与君子何毫丝。

当年尝闻曲肱乐,曾及至圣宜无非。

何况于梦更有得,不见公旦因嗟衰。

后来纷纷不知乐,舍去大路趋邪歧。

竹林猖狂事饮锻,扪拨蚤虱无留衣。

好恶纸上浩万端,竟不及此亦可嗤。

蚊虻纷然始谁造,一一口吻如针锥。

食人肌肤得腹饱,不解默去犹鸣飞。

攘拳挥臂不可却,聒耳不异笙匏吹。

虽然今尚尔无奈,当有猎猎秋风时。

尔躯糜溃尔口坏,我床安稳我枕欹。

平时多贤贵不及,会日偃瞑休恬怡。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
北宋中期文人困境
王令一生短暂,才华横溢却不应科举,生活贫困。此诗作于其隐居教书期间,面对北宋中期社会矛盾加剧、士风浮动的现状,诗人借“昼睡”这一日常行为,抒发对现实的不满与对人生哲学的思考,反映了当时部分下层知识分子寻求精神解脱的心路历程。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,是唐诗的重要源头之一。此体裁适于表达深刻哲理与复杂情感,节奏古朴自然。王令此诗即以五古形式,铺陈议论,体现了宋诗好议论、重理趣的时代特征。
情感 · 解读
全诗核心情感为旷达超脱,诗人通过对“睡义”的层层推演,表达了对世俗纷扰的厌弃和对内心宁静的追求。诗中既有对小人营营苟苟的蔑视,也有对君子“安天倪”境界的向往,体现了诗人高洁自守、不随波逐流的精神追求。

基础解读 READING

语文核心知识
爻画
指《周易》中的卦爻符号。伏羲氏画八卦,是传说中八卦的创始人。诗中用此典故指代古老的智慧与天道。这里说“古意荡尽”,是指后世的占卜失去了上古淳朴的本意。
床第
指床铺、卧具。“第”指床上的席子。诗中用此词代指睡眠休息的场所。读音为chuáng zǐ,注意不要读错。
诗句通解
诗人说他不做世俗的梦,只与淳朴之气相嬉戏。伏羲刻卦的古意已经荡然无存,睡觉本无吉凶得失,强行占卜有什么用?所以“睡”能独存至今,人们却不知道返璞归真。睡的意义很大,不只是躺在床上昏迷。君子忙里偷闲休息,小人睡着时才平静。如果能扩充睡时的善心,就和君子没区别了。孔子曾赞曲肱而枕之乐,周公也在梦中有所得。后人不知此乐,像竹林七贤那样狂放或纸上谈兵都是错的。蚊子叮人让人无奈,但秋风一来就会消失,我自安稳睡觉。
核心主旨
这首诗通过赞美“睡”,表达了诗人对世俗争名夺利的厌恶。诗人认为睡眠能让人心恢复平静,无论是君子还是小人,在睡梦中都能暂时摆脱世俗的烦恼。诗中讽刺了那些白天算计、晚上却睡得安稳的小人,同时也批评了那些不懂真乐、只会空谈或怪诞的人。最后以蚊子比喻小人,相信正义终将战胜邪恶,表达了诗人豁达乐观的人生态度。
跨学科 · 是什么
伏羲画卦历史学
伏羲是中华民族的人文始祖,传说他观察天地万物,创造了八卦。八卦是《周易》的基础,用来象征自然界的八种现象。诗中提到“伏羲持刀刻爻画”,是用这个历史典故来说明上古时期人们顺应自然、淳朴无伪的状态。
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读写应用
诵读指导
这首诗是五言古诗,诵读时节奏要舒缓,体现议论的层次感。前四句要读出对古意流失的惋惜。中间议论部分要读得铿锵有力,特别是对比君子与小人的几句,要有明显的语气变化。最后写蚊子的部分要读出厌恶和最后的豁达。
句式仿写
诗中“小人一心包万险,迨退就枕皆平夷”运用了对比手法。可以仿写:俗人终日逐名利,及至梦回皆空虚。通过对比,突出某种生活态度或哲理。
写作应用
“小人一心包万险,迨退就枕皆平夷”这句诗可用于写作中描写人性的复杂,或者用于表达“放下执念、回归平静”的主题。例如在写关于“心态”、“伪装”或“休息”的作文时,可以引用此句来增强说服力。
关联知识图谱
王令同作者
北宋诗人,字逢原,广陵人,以高尚的节操和卓越的才华著称,虽生活贫困但不应科举,其诗风格奇崛,多反映社会现实与个人抱负。
五言古诗同体裁
汉魏六朝盛行的一种诗体,每句五字,不拘平仄对仗,形式自由,适合叙事议论,唐宋诗人亦多以此体裁抒发情怀。

名句 CLASSIC LINES

小人一心包万险,迨退就枕皆平夷
此句通过强烈对比,深刻揭示了“睡”对人心性的净化作用。小人白日里机关算尽,唯有睡时方能暂去险恶,复归平夷。诗句语言犀利,哲理深邃,既是对世态炎凉的讽刺,也是对人性本善的某种肯定,具有警世意义。

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作者 POET

王令 1032~1059
北宋诗人

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