寒林石
尝闻千岁松为石，岂意今逢林出屏。
苟非木根久自化，岂此石理能有灵。
世间万怪浩莫问，枉哉山海徒有经。
舒山虢水固险异，疑有神手藏幽冥。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感哲理
创作背景
创作背景
此诗具体创作年份难确考，当作于王安石游历各地、考察民情山水之时。诗中提及“舒山虢水”，舒山位于今河南鲁山县，虢水亦在该区域，可知诗人是在考察豫西山水时，因见到松树化为石头的地质奇观而作。王安石作为改革家，素有“中国十一世纪的改革家”之称，其观察事物往往独具慧眼，此诗即借咏物以明理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，全诗共八句，每句七字，押平声韵。七古源于汉魏乐府，在唐代得到极大发展，形式较为自由，不讲究严格的平仄对仗，适合铺陈叙事与议论抒怀。此诗体制古朴，笔力苍劲，体现了宋诗好议论、尚理趣的典型特征。
情感 · 解读
诗人面对奇异的“松化石”现象，没有止步于猎奇，而是表现出一种探究自然奥秘的理性精神。全诗情感由初见奇观的惊讶，转为对自然造化的理性推测，最后归于对大自然鬼斧神工的赞叹，体现了宋代文人崇尚科学实证的思维倾向。
基础解读 READING
语文核心知识
岂意
副词，意为“哪里想得到”、“出乎意料”。在诗中起到了转折作用，表达了诗人见到“林出屏”这一奇观时的惊讶之情，加强了语气的跌宕感。
山海经
指《山海经》，中国古代地理名著，内容多为神话传说和奇珍异兽。诗中说它“徒有经”，意思是虽然书里记载了很多怪事，但比起眼前真实的奇观，那些文字记载就显得空洞了。
逐句释义
曾经听说千年的古松能化为石头，没想到今天竟然真的看到了森林变成了屏风一样的石壁。如果不是树木的根系长久以来自然变化，这石头的纹理怎么会有灵气呢？世间奇怪的事情太多没法一一过问，可惜了《山海经》白白记载了那么多传说。舒山和虢水本来就险峻奇异，我怀疑是有神仙在幽暗中施展了手段。
核心主旨
这首诗通过描写诗人见到松树化为石头的奇特景象，表达了对大自然神奇造化的惊叹。诗人没有盲目迷信，而是尝试用理性的思考去解释这一现象，体现了探索自然奥秘的兴趣。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句提到的“松为石”在科学上被称为“硅化木”。这是树木被埋在地下后，在特定的地质环境下，木质纤维被地下水中的矿物质（主要是二氧化硅）逐渐替换，经过漫长的地质年代形成的。它保留了树木的纹理，但成分已经变成了石头。
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读写应用
诵读指导
诵读时要注意七言古诗的节奏，一般读作“二二三”拍。首联要读出惊讶的语气，“岂意”二字重读。颔联是议论，要读得沉稳有力，“苟非”、“岂此”要读出反问的语气。尾联“疑有神手”要读得舒缓，留有余味。
句式仿写
可以模仿“苟非……久……，岂此……能……”的句式进行造句练习。例如：“苟非寒窗久自苦，岂此金榜能题名”，通过这种反问句式，表达事物之间因果关系的必然性。
写作应用
核心名句“苟非木根久自化，岂此石理能有灵”可用于写作中论证“量变引起质变”或“透过现象看本质”等主题。在描写自然奇观或论述事物发展规律时，引用此句可增加文章的文化底蕴和哲理深度。
关联知识图谱
王安石同作者
北宋著名政治家、文学家，唐宋八大家之一，诗风遒劲有力，长于说理。
山海经同典故
诗中引用《山海经》作为对比，突出了眼前奇观的真实与震撼。
名句 CLASSIC LINES
苟非木根久自化，岂此石理能有灵
此联是全诗的“诗眼”，通过反问句式，辩证地探讨了“木化石”的成因。诗人推测，如果不是松木的根系经历了长久的自然演化，这石头的纹理怎么会有如此灵气？这句诗不仅写出了木化石形似木而质为石的特点，更蕴含了“物化”的哲学思考，是宋诗“以理入诗”的典范名句。
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作者 POET
王令 1032～1059
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