谢李常伯

人从东南来,忽得连纸诗。

行义不赫晔,名声无萎蕤。

虽尝误见辱,旋则拜席归。

别久谓已忘,不图犹记之。

长封大书字,顾我已忸怩。

开縢把之读,推与果失宜。

剥虎蒙羊猪,借使出类奇。

见豺先自奔,遇豢还群随。

是故古之人,为己贱若斯。

有闻未之行,季路终不嬉。

名浮过所实,孟氏耻以非。

今而承所赐,乃此亦可噫。

贤者宁过哉,当是我有欺。

忍愧读终篇,喜惊改肝脾。

咛咛教诲言,举举仁义辞。

初令探本根,喻以海与池。

乾坤老六经,遗编烂孔姬。

尚恐惑异说,教之无迁移。

强闻终日干,仁不三月违。

卒以二者终,要我勉不疑。

百诵百再拜,下泪如挂糜。

交朋百愚谀,此语闻之谁。

忆初从粹翁,睡耳忽得提。

震惊破百昏,寐觉悼前迷。

今而去之久,茅塞心丛茨。

骤承夫子言,快斧加芟荑。

旧秽忽刬削,新除坦平夷。

念当不舍去,戴服同冠衣。

犹恐免袒间,复作须臾离。

且将镵之心,不止涅之皮。

二者苟一能,终死庶不遗。

平生苦嗜诗,此篇况骤驰。

喁哦夜不休,𬺈嚼午忘饥。

仰嗟天骨雄,俯叹人莫为。

星明有常髙,日圆无食亏。

读久口益嚵,舌软涎流垂。

想当措意初,嚼云吐虹蜺。

唇牙哆华鲜,肺肠涌光辉。

故其纸上言,飘有霄汉姿。

何可对酬谢,约海量珠玑。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
创作背景
创作背景
本诗作于北宋仁宗嘉祐年间,士大夫李常(字公择,时称李常伯)寄赠诗文勉励治学尚浅的王令,王令读诗后深受触动,作此长篇五古答谢,明确自身治学修身方向。
创作地点
本诗创作于北宋润州(今江苏镇江),当时王令辞官隐居润州讲学,生活清贫,专注于儒家经典研习与诗歌创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的五言古诗,不要求严格平仄对仗与固定押韵规则,篇幅可灵活延展,便于抒发长篇情志,是唐代以来文人抒怀言志的常用古体体裁。
情感 · 解读
全诗包含三层核心情感:一是对李常伯赠诗点拨教诲的由衷感激,二是对自身学识不足、名实不符的深刻自我省察,三是坚定修身治学、践行儒家道义的人生志向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
萎蕤:本义指草木繁盛的样子,这里比喻名声显赫。忸怩:羞愧不安的样子。縢:密封书信的绳套。芟荑:本义指铲除田中的杂草,这里比喻祛除内心的杂念与认知误区。涅:古代在皮肤上刺字涂墨的刑罚,这里指刻在表面。
逐句白话释义
有人从东南方向来,我忽然收到您寄来的连幅长诗。我的品行道义并不显赫,名声也谈不上出众。虽然曾经有劳您屈尊相见,我很快就拜别回家了。分别这么久我以为您已经忘了我,没想到您还记着我。长长的信封上写着大大的字,我看到就已经觉得羞愧。打开封印捧着诗读,您对我的推崇夸赞实在是不符合我的实际情况。这就像给羊和猪披上老虎的皮,就算被说成是出类拔萃,看见豺狼还是会先自己逃跑,遇到家养的牲畜还是会跟着群队走。所以古时候的人,把自我修养看得比虚名重得多。听到道理还没践行的时候,子路始终不敢懈怠嬉戏。名声超过实际的才德,孟子认为这是可耻的错误。现在收到您的馈赠,想到这些实在让我叹息。贤明的人怎么会有错呢,应当是我自己有欺世盗名的地方。忍着羞愧读完整篇诗,惊喜的感觉撼动了我的内心。诗里全是恳切的教诲言语,都是推崇仁义的文辞。先是让我探寻道的根本,用大海和池塘的比喻让我明白格局的差异。从盘古开天地以来六经流传至今,孔子及其弟子留下的典籍灿烂生辉。您还怕我被异端学说迷惑,教我不要动摇信念。要努力学习天天精进,践行仁义不能有超过三个月的偏离。最后用这两点作为收尾,勉励我不要疑虑坚持前行。我读了百遍拜了百次,眼泪掉下来就像挂着的粥糜。结交的朋友里多是愚笨的奉承话,这样的真话我从谁那里听过呢。回想当初跟着粹翁学习的时候,昏沉的耳朵忽然得到提点。震惊之下打破了所有的昏昧,睡醒之后痛惜之前的迷茫。现在离开他已经很久了,我的心像被茅草堵塞一样长满了杂草。忽然听到您的话,就像锋利的斧子砍来除草。旧的污秽忽然被铲除,新的道路平坦宽阔。我想着应当永远不离开这些教诲,像穿戴衣帽一样一直带着这些道理。还怕在疏忽的时候,又有片刻的偏离。我要把这些道理刻在心里,不止是写在皮肤表面。这两点如果能做到一样,到死的时候也差不多没有遗憾了。我平生一直酷爱写诗,这篇诗更是让我心念涌动。夜里不停地吟诵,中午反复琢磨都忘了吃饭。抬头赞叹您的天赋雄健,低头感叹普通人根本做不到这样。星星明亮永远高悬,太阳圆满不会有亏缺。读得久了我口越来越馋,舌头发软口水都流下来了。想象您构思的时候,就像嚼着云朵吐出彩虹。唇齿之间都泛着华美的光彩,肺腑里都涌出光辉。所以写在纸上的文字,飘飘然有直冲云霄的姿态。我拿什么来答谢您呢,只能用海量来珍藏您这些珠玑一样的文字。
核心主旨概括
这首诗是北宋诗人王令写给友人李常伯的答谢诗,王令收到李常伯寄来的赠诗与教诲后深受触动,既愧疚于自己名实不符的状态,又感激对方的提点,最终表达了自己坚定践行儒家道义、潜心治学的人生志向。
跨学科 · 是什么
儒家修身思想哲学
诗里提到的季路就是孔子的弟子子路,孟氏就是儒家代表人物孟子,两个人都十分重视个人修养,反对追求虚名,强调要把学到的道理落实到行动中,这是儒家一直倡导的做人准则。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言诗,诵读的时候每句按照“二二一”或者“二三”的节奏断句,前半段读的时候语气要带着羞愧和郑重,中间读教诲内容的时候语气要庄重,后半段表达志向的时候语气要坚定激昂,每句最后一个字可以稍微拖长一点,体现诗歌的韵律感。
基础句式仿写指导
可以学习“名浮过所实,孟氏耻以非”这种先说明现象,再引用古人观点佐证自己价值取向的句式,仿写的时候先写自己要批判或者肯定的现象,再找对应的古人名言来支撑观点,能让表达更有说服力。比如可以仿写“浪费粮食诚可耻,古训粒粒皆辛苦”。
名句日常写作应用
“名浮过所实,孟氏耻以非”可以用在反对虚名、倡导实干的作文或者日常表达里,比如写议论文批判流量明星没有实力只靠炒作的时候,可以写“古人云‘名浮过所实,孟氏耻以非’,靠营销堆砌起来的虚假名声终究不会长久,只有真正提升实力才能走得更远”。
关联知识图谱
《暑旱苦热》同作者
《暑旱苦热》是王令的代表性七言古诗,和《谢李常伯》一样都体现了王令刚健雄奇的诗风,以及他对理想品格的追求。

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作者 POET

王令 1032~1059
北宋诗人

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