离髙邮答谢朱元弼兼简崔伯易

昔来何悠悠,今去亦泛泛。

岂自果进退,姑且便饮啖。

三代今去辽,士食久已滥。

徒死不为义,可无苟石担。

平生堕百为,且就投𫓪椠。

束身入世程,开口就人叹。

怒喜有失得,眉睫烦窥瞰。

野鸟或在笼,山猿有终槛。

能安此为命,虽失亦何憾。

予尝勇自明,磨古得前鉴。

抱关贤所容,较猎圣或暂。

庶未负初学,尚为神所监。

予行人之嗟,我笑不为颔。

子独辱所厚,以诗系归缆。

命和始自书,狂言庶非儳。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感坚守 · 怀才不遇 · 气节
创作背景
离高邮答谢友人
此诗为秦观离开家乡高邮时,答谢友人朱元弼并兼寄崔伯易之作。朱、崔二人均为高邮名士,与秦观交好。诗作于诗人早年或仕途初期,反映了其离乡时的复杂心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
全诗共二十句,每句五字,不讲究严格的对仗与平仄,属于五言古诗体裁。北宋时期五古常用于抒发严肃的政治与人生感慨,具有较强的叙事与议论功能。
情感 · 解读
诗中既有对仕途进退不由己的无奈,也有对当时士风败坏的批判,最终归结于安贫乐道、不负初心的旷达与坚守,情感由抑郁转为激昂。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“饮啖”指饮食,代指谋生;“滥”指泛滥,此处指士风不正;“投𫓪椠”指从事著述、校书之业;“抱关”指守门,喻职位低微;“颔”指点头,表示认可。
逐句白话释义
昔日来时何等悠闲,今日离去也是随波逐流。这哪里是我自己能决定的进退,姑且是为了谋生饮食罢了。夏商周三代离现在已很远,士大夫的食禄之风早已泛滥。徒然死去不算义举,怎能苟且地承担重负?平生陷入百般作为,姑且去从事著述之事。约束身心踏入世间路程,开口说话就招人感叹。喜怒之间有失有得,看人眉眼脸色真是烦人。野鸟有的被关在笼里,山猿也有最终的槛栏。能安于这样的命运,虽然失意又有什么遗憾。我曾勇敢地自省,研磨古事得到前人的借鉴。守关这样的小事贤者也能容纳,辅助狩猎圣人或许也曾暂居。希望没有辜负初学,尚且被神明所监察。我的行为招致路人的嗟叹,我笑而不点头认可。唯独承蒙您的厚爱,用诗系住我归去的缆绳。命笔和诗才始书写,狂言或许不算杂乱。
核心主旨概括
本诗通过叙述离别时的所见所感,批判了当时士风不正的现实,表达了诗人宁愿从事著述、安于命运,也不愿同流合污的高洁志趣,同时答谢了友人的深情厚谊。
跨学科 · 是什么
宋代士大夫境遇历史学
诗中提到“束身入世程”,反映了宋代士人入仕后受到体制严密束缚的历史现实,以及由此产生的精神苦闷与反思。
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读写应用
诵读指导
全诗情感由无奈转为激昂,前半部分语速稍缓,读出沧桑感;“能安此为命”后语调转为坚定有力,结尾处平和真挚。
关联知识图谱
秦观同作者
本诗作者,北宋著名词人,“苏门四学士”之一。

名句 CLASSIC LINES

能安此为命,虽失亦何憾
此联表达了诗人安于命运、坚守道义的豁达胸襟,是全诗情感的升华,体现了宋代士大夫的精神追求。

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作者 POET

王令 1032~1059
北宋诗人

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