和洪与权

王令 · 宋

沟中老弱转流尸，夫不容妻母弃儿。

常得民愚犹是幸，不然死等更何为。

布衣空有蒿莱泪，肉食方多妾马思。

君也天心省民数，未知死所又何辞。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感忧国忧民

创作背景

灾荒背景

此诗作于北宋灾荒之年，具体创作时间虽难确考，但据诗意可知当时饥荒严重，流民遍地。诗人目睹沟壑之中老弱流尸、骨肉相弃的人间惨剧，结合自身“布衣”身份的无力感，针对当时社会贫富悬殊、政治昏暗的现实而作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句，每句七字，格律严谨，对仗工整。七言律诗兴起于唐代，至宋代已成为文人抒发政治抱负与社会关怀的重要载体，本诗即体现了宋诗关注现实、议论入诗的文体特征。

情感 · 解读

核心情感为对底层百姓深切的悲悯与对统治者无道的愤慨。诗人通过描写灾荒中骨肉分离的惨状，表达了对民生的极度关切；同时通过对比百姓的苦难与权贵的奢靡，抒发了强烈的批判现实精神，情感沉郁顿挫，感人至深。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“沟中”指荒野沟壑，常为弃尸之所。“流尸”指无主漂浮的尸体。“布衣”借指平民百姓，因古时平民穿麻布衣服。“肉食”借指身居高位、享受厚禄的官员，典出《左传》“肉食者鄙”。“蒿莱”指野草，泛指荒野之地。

逐句释义

沟壑之中到处是老弱病残流转的尸体。丈夫无法养活妻子，母亲忍心抛弃亲生儿女。百姓能够愚昧无知已经是幸事了，否则除了等死还能做什么呢？平民百姓空有满腹悲愤的眼泪，而那些当官的却正在想着纳妾和买马。你体察天意关心百姓的命运，既然连死所都不知，又有什么可推辞的呢？

核心主旨

这首诗通过描写灾荒年间百姓惨死的景象，对比了贫苦百姓与贪官污吏的不同境遇。诗人表达了对百姓深切的同情，对统治者腐败无能的愤怒，以及对朋友关心民瘼的赞扬，反映了当时社会严重的阶级矛盾。

跨学科 · 是什么

古代灾荒历史学

诗句反映了古代灾荒时期的悲惨景象。在古代，一旦发生严重饥荒，社会救济体系往往崩溃，导致大量人口死亡。由于缺乏现代的殡葬处理能力和医疗防疫知识，尸体往往无法及时掩埋，暴露于沟壑之中，极易引发瘟疫等次生灾害。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速应缓慢沉重，基调悲凉。前四句描写惨状，语气压抑悲痛；后四句转为愤激，特别是“布衣”与“肉食”两句对比强烈，需读出愤慨之情。最后两句略带无奈与劝慰，应收束有力。

句式仿写

可仿写“布衣空有……，肉食方多……”这一对比句式。例如：“寒门空有凌云志，富户方多纨绔心。”通过对比两种截然不同的生活状态或心态，增强语言的表现力。

写作应用

“布衣空有蒿莱泪，肉食方多妾马思”可用于议论文写作中，作为批判社会不公、贫富差距或讽刺腐败现象的论据。也可用于散文中，表达对底层人物的同情和对社会责任感的思考。

关联知识图谱

吕南公同作者

北宋诗人，字次儒，号灌园先生，有《灌园集》传世。

名句 CLASSIC LINES

布衣空有蒿莱泪，肉食方多妾马思

此联为全诗核心名句，运用强烈的对比手法。“布衣”指平民百姓，“肉食”指当权官员。诗人以“空有”与“方多”对举，深刻揭露了底层百姓虽有救国之志却无力回天的悲哀，以及统治者不顾百姓死活、只知声色犬马的腐败，具有极强的艺术感染力与社会批判力度。

标签 TAGS

忧国忧民历史学社会学

作者 POET

王令 1032～1059

北宋诗人