信笔
纷纷世趣竟多途，失在从人得在吾。
苟获一时儿女笑，定罹千古圣贤诛。
微生何事疑人佞，孟子当年亦自迂。
满眼悠悠懒商较，尽留来者议贤愚。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感坚守
创作背景
北宋政治背景
北宋时期党争激烈，士大夫在政治漩涡中面临出处进退的抉择。司马光因反对王安石变法曾退居洛阳，此诗或作于其退隐期间，借以明志，表达不阿附权贵、坚持政治操守的决心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句，每句七字，讲究声律对仗。此体源于齐永明声律论，定型于初唐，是唐诗核心体裁。其格律严谨，艺术表现力强，历代文人多以此抒发政治抱负与人生感悟。
情感 · 解读
诗人通过对比世俗与自我的得失，表达了不随波逐流、坚守本心的坚定志向。情感由对世俗的批判转为对自我的肯定，展现了独立特行的人格力量。
基础解读 READING
语文核心知识
世趣
指世俗的情趣、风尚或追求。诗中用来指代当时社会上流行的各种钻营谋利、阿谀奉承的不良风气。这是一个名词性短语，理解这个词是读懂全诗背景的关键。
从人
意为顺从别人、随波逐流。诗中指为了私利而违背自己的良心去迎合他人的意愿。这是诗人所批判的行为方式，与后文的“得在吾”形成鲜明对比。
首联释义
纷纷扰扰的世俗追求竟然有那么多途径，随波逐流的人会有所失，坚持自我的人会有所得。这两句开宗明义，直接点出了世俗道路的繁多与个人选择的得失。
颔联释义
如果为了获得一时凡夫俗子的欢笑和称赞，就一定会遭受千古圣贤的严厉谴责。这两句通过假设关系的复句，强调了坚守原则的重要性，警告意味深长。
颈联释义
微不足道的生命有什么理由去怀疑别人是奸佞小人呢？当年的孟子也被认为是迂腐不切实际的人。诗人引用孟子的事例，以自嘲的口吻表达了对世俗评价的不屑。
尾联释义
满眼都是悠闲自在的景象，我懒得去计较和比较得失，把这些留给后来的人去评议贤愚吧。结尾展现了诗人豁达超脱的人生态度，不再纠结于当下的毁誉。
核心主旨
这首诗通过对比世俗与自我的得失，表达了诗人不随波逐流、坚守本心的坚定志向。诗人认为不应为了取悦他人而丧失原则，宁可被世俗误解，也要坚持圣贤之道，将名声留给历史评判。
跨学科 · 是什么
孟子思想历史学
孟子是战国时期儒家代表人物，主张“性善论”和“仁政”。当时各国君主多崇尚武力攻伐，认为孟子的学说迂腐而不切实际。诗中用此典故，意在说明坚持真理往往不被当世理解。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜中速偏慢，体现沉稳与思考。首联“竟多途”可稍重读，强调世路纷杂；颔联“千古”与“一时”需重读，突出时间跨度的对比；尾联“懒商较”应读得轻松舒缓，展现豁达心境。
句式仿写
可模仿颔联“苟获……，定罹……”的假设复句结构进行写作练习。例如：“苟贪一时口腹欲，定损百年健康身。”这种句式对比强烈，适合用于表达警示性的观点。
写作应用
“失在从人得在吾”一句富含哲理，适用于论述“坚守自我”、“独立思考”、“拒绝盲从”等主题的作文。可作为道理论据，论证在纷繁复杂的社会中保持独立人格的重要性。
关联知识图谱
作者创作主体
北宋政治家、史学家、文学家，主编《资治通鉴》，为人温良谦恭，刚正不阿。
历史人物同典故
诗中引用孟子被时人视为迂腐的典故，自比坚持真理不为人解。
名句 CLASSIC LINES
苟获一时儿女笑，定罹千古圣贤诛
此联为全诗警句，以极端对比警示世人。意为若为了博得凡夫俗子的一时欢笑而丧失原则，必将遭受千古圣贤的严厉诛责。体现了诗人重名节、轻俗誉的价值观，语言犀利，振聋发聩。
标签 TAGS
作者 POET
王令 1032～1059
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