第七十四黄连声前颂

空劫前时旷路闲,声前无句信入难。

欲穷沧浪白云曲,且看石人露半颜。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感机锋
创作背景
禅门公案
本诗为禅宗公案偈颂,具体创作年代与作者生平已难详考。诗题“第七十四”表明其为某公案集或颂古汇编中的第七十四则,旨在通过对“黄连声前”这一机缘的颂扬,阐释禅法奥义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属古典诗歌近体诗范畴。全诗共四句,每句七字,讲究平仄格律与押韵规则。此体源于六朝,定型于唐代,是禅宗诗歌常用的表达形式,便于记诵与流传。
情感 · 解读
诗歌核心情感并非世俗悲欢,而是展现禅宗开悟的境界与接引学人的机锋。通过不可言说的意象,传达超越语言文字的内心体悟,充满玄妙深邃的宗教哲学色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
空劫
佛教术语,指世界毁灭后的虚空时期。在诗中形容极其久远的时间之前,世界处于空无一物的状态。这是禅宗常用的时间概念,用来比喻众生本具的佛性在时间之前的本来面目。对于理解诗歌的时空背景至关重要。
石人
字面意思是用石头雕刻的人像。在禅宗文学中常用来比喻无情之物,或者象征那些已经断除烦恼、心如坚石的修行者。这里说石人露出半个脸,是一种生动形象的比喻说法,暗示真理的显现往往是不完全的。
逐句释义
在久远空劫之前的旷野道路上,一切都是闲静无事的。在声音发出之前,没有任何语言句子,想要真正相信并进入这种境界是很难的。如果你想要穷尽那像沧浪水和白云一样美妙的曲调,就且去看看那个石人露出半个脸庞的样子吧。
核心主旨
这首诗是一首禅宗偈颂,主要表达了禅宗对于真理的理解。诗人认为最高的真理是无法用语言描述的,它存在于语言产生之前的寂静之中。通过奇特的意象,告诉人们悟道需要超越常规的思维,在无声之处去体会。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“劫”是古印度天文学和宇宙观中的时间单位,源于梵语Kalpa。佛教认为世界经历成、住、坏、空四个中劫,空劫指世界坏灭后至再成之前的虚空阶段。这一概念体现了古印度对宇宙周期生灭的宏观认知。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速平缓,气息沉稳。前两句“空劫前时旷路闲,声前无句信入难”要读出空灵、悠远的感觉,体现时间的漫长和悟道的艰难。后两句“欲穷沧浪白云曲,且看石人露半颜”语调可稍作上扬,带出一种豁然开朗的趣味。
句式仿写
可以模仿“欲穷……,且看……”的句式进行写作练习。例如:“欲穷千里目,且看楼头月。”或者“欲穷书中理,且看灯下人。”这种句式常用于表达想要探究某种高深境界,却需要回归眼前具体事物的转折关系。
写作应用
“石人露半颜”这一意象可用于形容那些若隐若现、难以捉摸的事物或真相。在写作中,当需要描写某种含蓄、不彻底的显露状态时,可以借用此典故。例如:“真相往往如石人露半颜,需得细心揣摩方能窥其全貌。”
关联知识图谱
黄连声前同源公案
本诗为颂扬“黄连声前”公案之作,二者主题紧密相关,公案提供核心机缘,诗歌提供文学阐释。

名句 CLASSIC LINES

欲穷沧浪白云曲,且看石人露半颜
此联为本诗核心名句,以“沧浪白云”喻指高妙玄远的禅境,以“石人露半颜”这一超现实意象暗示真如本性的隐显。诗句意境清奇,富含哲理,常被禅家引用以说明悟道的艰难与微妙。

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作者 POET

释义青 1032年-1083年
北宋临济宗青原系禅僧,诗人,投子山住持

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