和王衢见寄

魏野 · 宋

久向东郊住，渐同麋鹿情。

游山岐路熟，见寄礼仪生。

藜杖新仍重，荷衣破转轻。

身犹为外物，诗亦是虚名。

自爱闲无敌，谁忧道未行。

绝疑疏日者，相许愧时英。

穷易怜无著，围棋恶有争。

唯应心友至，林下笑相迎。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感隐逸

创作背景

酬赠之作

此诗为魏野酬答友人王衢寄赠之作。魏野一生未仕，隐居陕州东郊，以耕读为乐。诗题中“见寄”表明王衢先有诗寄赠，此诗为回信。创作背景体现了隐士与士大夫阶层之间的诗文交往，反映了宋代隐逸文化的特点。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗。五言律诗起源于南北朝，定型于初唐，是唐代诗歌的重要体裁之一，要求颔联与颈联严格对仗，格律严谨，艺术表现力强。

情感 · 解读

全诗核心情感为归隐山林之志与淡泊名利之心。诗人通过描写自己在东郊的隐居生活，表达了对自然自由生活的热爱，以及对世俗功名、社交礼仪的疏离感。情感真挚深沉，既有超脱世俗的旷达，也隐含对知音难觅的期待。

基础解读 READING

语文核心知识

麋鹿情

“麋鹿情”指像麋鹿一样自由自在、不受拘束的天性。诗人说自己住久了，性情变得像山野间的麋鹿一样，喜欢自由，不习惯官场的束缚。这是古诗中常用的比喻，用来形容隐士的生活状态。

荷衣

“荷衣”字面意思是荷叶做的衣服，这里代指隐士穿的粗布衣服。古人常用“荷衣”来象征高洁、隐逸的身份，表示不追求华丽的官服，安于简朴的生活。这里说衣服破了反而轻便，体现了诗人不在乎物质享受。

首联释义

长久居住在东郊野外，我的性情逐渐变得像麋鹿一样自由野逸。

颔联释义

游山玩水对那些岔路已经很熟悉了，收到你的赠诗反而觉得礼节有些生疏。

颈联释义

手里的藜杖是新做的却觉得沉重，身上的隐士衣裳破了反而觉得轻便。

尾联释义

只有当心意相通的朋友到来时，我才会隔着林子笑着去迎接。

核心主旨

这首诗通过描写诗人在东郊的隐居生活，表达了对自由自在生活的喜爱。诗人认为身体和名声都是身外之物，不值得挂怀，只希望能和朋友在林下快乐相聚。全诗体现了诗人淡泊名利、追求内心宁静的高洁志趣。

跨学科 · 是什么

东郊地理地理学

诗中的“东郊”指诗人居住地东侧的郊野。在地理学上，郊区通常指城市周围以农业或自然景观为主的区域。相对于喧闹的城市中心，郊区环境安静、空气清新，适合隐居。诗人选择住在东郊，利用了这里远离尘嚣的地理特点。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速要平缓、从容。前四句要读出闲适、疏懒的感觉，“生”字要读得轻短，表现生疏感。颈联“重”与“轻”要重读，形成对比。尾联“笑相迎”要读出喜悦和温暖，语调上扬。

句式仿写

可以模仿“身犹为外物，诗亦是虚名”的句式进行仿写。结构为“甲犹为X，乙亦是Y”，表达对两种事物的相同看法。例如：“利犹为身外，名亦是浮云”。这种句式工整，适合表达豁达的人生观。

写作应用

名句“身犹为外物，诗亦是虚名”可用于写作中表达淡泊名利、追求精神自由的题材。例如在写“真正的快乐”、“我看名利”等作文题目时，可以作为道理论据，论证人应看淡物质与虚名，追求内心真实的充实。

关联知识图谱

魏野同作者

北宋著名隐士，一生不仕，工诗，风格清苦。

隐逸诗同体裁|同流派

以描写隐居生活、表达超脱情怀为主题的诗歌类型。

名句 CLASSIC LINES

身犹为外物，诗亦是虚名

此联为全诗核心名句，体现了诗人深刻的哲学思考。诗人认为肉体身躯尚且是身外之物，诗歌名声更是虚幻不实。这种彻底的虚无与超脱，将道家“忘我”思想推向极致，历代评价极高，被视为隐士诗中的警策之句。

标签 TAGS

隐逸历史学哲学地理学植物学社会学

作者 POET

魏野 960年-1019年

北宋著名隐逸诗人，死后追赠秘书省著作郎