次韵和酬知开封县钱易学士见寄三首 其二
远劳仙馆客，相勉寄诗来。
岂有口更叹，兼无心可灰。
贫资闲寿命，吟助道梯媒。
信拙过朝暮，除能泥酒杯。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感安贫乐道
创作背景
次韵酬唱
此诗为魏野酬答友人钱易的次韵之作。钱易时任开封县知县，寄诗相勉，魏野依其原韵脚字作诗回赠。这种次韵酬唱是宋代文人维系社交网络、交流思想的重要方式，反映了二人深厚的友谊。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗。此体源于齐永明声律说，定型于初唐，是宋代文人交际酬唱最常用的正统诗体。
情感 · 解读
核心情感为安贫乐道与旷达自适。诗人面对贫寒生活，不以物喜，不以己悲，通过诗歌表达了对世俗名利的淡泊与对精神自由的坚守，体现了宋儒特有的理性与豁达。
基础解读 READING
语文核心知识
劳
“劳”字在此处作谦辞使用，意为有劳、烦劳。诗人以此字开篇，表达了对远方友人寄诗关怀的感激与敬意，体现了古人书信往来中礼貌谦逊的交际礼仪。
仙馆客
“仙馆客”是对友人钱易的美称。因钱易在京城开封任职，地位清贵，故以仙馆喻其任职之所，既表达了对友人才学地位的推崇，也暗含自己隐居山林的距离感。
首联释义
远方的朋友劳烦您从京城寄来诗作，在信中好言相劝、勉励于我。这一联点明了写作的缘起，交代了友人的身份与来意，奠定了全诗酬答感激的基调。
颔联释义
哪里还会开口叹息命运不公，更没有心灰意冷的念头。这一联运用反问句式，坚定地表明了自己面对生活困境时的乐观态度，拒绝了友人的同情与担忧。
颈联释义
贫穷反而成了保养天年的资本，吟诗修道成为了通往真理的阶梯。这一联是全诗的核心，诗人以独特的视角，将物质匮乏转化为精神财富，体现了深刻的人生智慧。
尾联释义
我自认笨拙，就这样度过朝朝暮暮，除了能沉溺于酒杯之中，别无他能。这一联以自嘲的口吻收束，表面消极，实则表达了诗人甘于平淡、不慕荣利的真性情。
核心主旨
这首诗通过酬答友人，表达了诗人安贫乐道、旷达自适的人生态度。诗人不以贫寒为苦，反以为乐，展现了隐士高洁的情操与超脱世俗的精神境界。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
宋代士大夫阶层重视交游与酬唱，形成了独特的社交文化。诗中“仙馆客”与隐士的身份对照，反映了当时“仕”与“隐”两种生活方式的并存与相互尊重，体现了文人圈层的身份认同。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓平和。首联“劳”字重读以表谢意；颔联反问处语调上扬，体现坚定；颈联节奏平稳，富有哲理感；尾联“泥”字轻读，带自嘲意味。
句式仿写
可仿写“贫资闲寿命，吟助道梯媒”句式，运用“名词+动词+名词”的结构，表达对某种生活状态的辩证思考。例如：“静养聪明气，书通古今情”。
写作应用
“贫资闲寿命，吟助道梯媒”一句适用于在写作中表达乐观豁达、安贫乐道的主题。在议论文中可作为论据，论证精神富足重于物质享受的观点，提升文章的思想深度。
关联知识图谱
北宋隐逸诗人同作者
魏野为北宋著名隐士，一生不仕，以此身份创作此诗，增强了诗歌安贫乐道的说服力。
名句 CLASSIC LINES
贫资闲寿命，吟助道梯媒
诗人以独特的辩证思维，将贫寒视为延长寿命的资源，将吟诗作为通达大道的媒介。这种化消极为积极的人生智慧。
标签 TAGS
作者 POET
魏野 960年-1019年
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