登师欲东归因成五言
谁谓元戎幕，今同长者家。
一音闻说法，五叶见开花。
久住生车耳，因闲长道牙。
方期注金策，休梦赤城霞。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感祝愿
创作背景
幕府送别
本诗创作于作者任职幕府期间，具体时间地点史籍无详载。诗题为“登师欲东归因成五言”，点明创作动因是名为“登”的僧人（师）即将东归，作者以此诗相赠。背景涉及唐代文人与僧人的密切交往，幕府虽为军政重地，但因登师的存在而具有了佛家清净之气，离别之际，作者以此诗表达对高僧的敬重与惜别之情。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴，格律严密，讲究平仄对仗。源流上承五言古诗，定型于初唐沈宋之手，至盛唐已极为成熟。艺术定位上，五律要求颔联、颈联对仗工整，音韵和谐，适宜表达深沉情感或精微哲理。在历代文体地位中，五言律诗是唐诗的核心体裁之一，名家辈出，佳作如林，是衡量诗人功力的重要标尺。
情感 · 解读
核心情感为对僧人离去的留恋不舍，以及对其佛学修行的赞叹。情感层次上，首联由“元戎幕”到“长者家”的转变，流露出对幕府中难得清净氛围的惊喜与珍惜。尾联“方期”与“休梦”形成张力，既有对友人辅佐君王的殷切期望，又隐含对归隐修行的认可，体现了仕隐之间的复杂心态与深厚情谊。
基础解读 READING
语文核心知识
元戎
“元戎”指主帅、主将。在诗中代指军队的统帅或幕府这一军事行政机构。作者用此词点明地点并非普通场所，而是军政重地，与下文“长者家”形成强烈反差，突出了登师到来带来的清净变化。
长者
“长者”在佛教语境中多指在家修行的德高望重之人，如给孤独长者。诗中用来称呼登师，既表达了对其德行的敬重，又将肃杀的军营比作温馨的修行之所，体现了僧人的人格魅力和作者对佛法的推崇。
诗句释义
谁说这里是主将的军幕？如今就像长者的居家一样清净。听闻一种声音便能领悟佛法，看到五片叶子便知禅宗花开。因为久住此地，车耳都生出了苔藓；趁着闲暇时光，长出了修行的道牙。正期待您为朝廷出谋划策，就不要去梦游赤城山的烟霞了。
主旨概括
这首诗是一首送别诗，作者送别即将东归的登师。全诗通过描写幕府因登师的存在而变得清净祥和，赞美了登师高深的佛学修为和禅宗法嗣身份。最后两句表达了作者希望登师能留在世间辅佐君王，不要只想着归隐山林的愿望，体现了深厚的情谊和对人才的珍视。
跨学科 · 是什么
幕府制度历史学
唐代幕府是地方军政长官（如节度使）自行招募僚属的机构。文人士子常通过入幕任职作为仕途晋升的阶梯。诗中“元戎幕”即指此类机构，作者与登师应皆在幕府中任职或驻留，这一背景构成了二人交往的空间基础。
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读写应用
诵读指导
诵读时首联应带出疑问与惊喜的语气，“谁谓”二字稍重，“家”字拖长显温馨。颔联是全诗核心，节奏需平稳庄重，“一音”“五叶”要读得清晰有力，体现禅意。颈联稍缓，体现闲适感。尾联“方期”要读出期待，“休梦”则要有劝慰的口吻。
句式仿写
可仿写颔联“一音闻说法，五叶见开花”的句式结构。该句运用了工整的对仗和数字对。仿写示例：“一笔书宏愿，千山绘壮图”或“三更听夜雨，一盏品秋香”。注意动词与名词的搭配要协调，意境要统一。
写作应用
核心名句“一音闻说法，五叶见开花”可用于描写佛教文化、禅意境界或比喻事物的精妙传承。在写作中，若需表达“潜移默化的影响”或“一脉相承的传统”，可化用此句。例如：“教育正如‘一音闻说法’，在潜移默化中让学生‘五叶见开花’，结出硕果。”
关联知识图谱
一花开五叶同典故
诗句“五叶见开花”直接引用禅宗初祖达摩的谶语，寓意禅宗法脉的传承。
名句 CLASSIC LINES
一音闻说法，五叶见开花
此联为全诗核心名句，运用佛教典故精妙对仗。“一音”指佛之圆音，演说佛法则众生随类各得解；“五叶”指禅宗初祖达摩传法偈中“一花开五叶”，预示禅宗五代传承或五大宗派。诗句既赞叹登师说法精妙，又暗喻其禅宗正统法嗣身份，语言凝练，禅意深远，历来被视为以此喻彼、借景抒怀的佳作。
标签 TAGS
作者 POET
钱惟演 962/977年-1034年
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