句 其一八
羽毛襄野驾，宴喜鲁郊民。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感盛世 · 赞美
创作背景
创作背景
此诗为宋祁《句》组诗中的一首，属于残句或试笔之作。具体创作时间与地点虽已难确考，但结合宋祁身为朝廷重臣的身份及诗句内容，可推知其作于北宋政治相对稳定时期，旨在歌颂朝廷德政。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言绝句，全诗共两句，计十字。体裁短小精悍，对仗工整，具有典型的宋诗尚理致、重格律的特征。此类短章多用于即景抒情或记述生活片段，在宋代文人集中较为常见。
情感 · 解读
诗句通过引用古代圣王典故，表达了对太平盛世、政治清明的赞颂之情。情感基调庄重典雅，流露出对君民同乐、天下大治的理想政治状态的向往与肯定。
基础解读 READING
语文核心知识
羽毛
指用羽毛装饰的旌旗或车盖，古代帝王或高官出行时的仪仗装饰。这里代指帝王或高官的车驾，象征着尊贵的身份和威严的仪仗。在古代，仪仗的规格有着严格的等级制度，羽毛装饰是地位的重要标志。
襄野
指襄野，即襄城之野。典故出自《庄子·徐无鬼》，讲述黄帝将见大隗于具茨之山，至襄城之野，迷路问途的故事。这里借指帝王巡狩或迷途知返、访贤问道的典故，暗示君主的圣明与谦逊。
逐句释义
装饰着羽毛的华美车驾行进在襄城的郊野之上；鲁国郊外的百姓们正沉浸在宴饮的喜悦之中。这两句诗描绘了一幅上层统治者与下层百姓各得其所、和谐安乐的画面。
核心主旨
全诗通过两个典故的巧妙组合，描绘了君王巡行访贤、百姓安居乐业的盛世图景。表达了对政治清明、社会和谐的理想治世的赞美与向往，体现了儒家“仁政”与“民本”的思想内核。
跨学科 · 是什么
黄帝襄野之游历史学
上句涉及黄帝至襄城之野的历史传说。据《庄子》记载，黄帝前往具茨山拜见大隗，至襄城之野时迷路，遇牧马童子问途，童子不仅知途，还论及治天下之道。此典故常被后世用来比喻君王求贤若渴、不耻下问的政治美德。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓庄重。前句“羽毛/襄野/驾”节奏沉稳，体现车驾的威严与行进的动态；后句“宴喜/鲁郊/民”语调可稍扬，带出喜悦欢快的氛围。两句之间形成动静结合、庄重与欢愉的对比。
句式仿写
可仿照“名词+地名+动词/名词”的对仗结构进行写作。例如：“旌旗淮水岸，歌吹扬州路”。这种句式结构紧凑，画面感强，适合用于描写宏大的场景或表达历史沧桑感。
写作应用
在描写国家繁荣、社会和谐或歌颂德政的文章中，可引用此联作为论据，增强文章的文化底蕴。例如在论述“以民为本”的执政理念时，可用此句描绘理想的政治图景，引出下文的论述。
关联知识图谱
黄帝访贤历史关联
上句“襄野驾”直接引用《庄子》中黄帝于襄野迷路问途的典故，二者同源。
鲁颂·有駜同主题
下句意境与《诗经·鲁颂》中描写鲁侯宴饮安乐的内容高度契合。
名句 CLASSIC LINES
羽毛襄野驾，宴喜鲁郊民
此联为全诗核心，对仗极其工整。上句用黄帝典故，下句用鲁侯典故，将上古圣王之行与周代诸侯之礼并置，高度概括了理想的治世图景，语言凝练，用典贴切，体现了宋人“以学问为诗”的特点。
标签 TAGS
作者 POET
钱惟演 962/977年-1034年
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