杂诗 其三
身世日泯泯，譬彼一毫轻。
胡为饿首阳，不必造承明。
达人不言命，耻向宠辱惊。
不为槛下虎，即作林中麖。
悯悯欲夸俗，皎皎还为名。
卜筮虽小艺，逸哉严君平。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感安贫乐道
创作背景
仕途失意
此诗具体创作年份难确考，当作于诗人仕途失意或归隐时期。王维一生半官半隐，深受佛道思想影响，诗中流露的避世思想与其人生际遇契合。诗人借古喻今，抒发了对仕途羁绊的厌倦和对高士生活的向往。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式灵活自由。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，至唐代仍是文人抒怀言志的重要载体。其语言质朴凝练，节奏舒缓，适合承载深沉的思考与复杂的情感。
情感 · 解读
全诗核心情感为安贫乐道与孤高自守。诗人通过对比仕途显达与隐逸守节，表达了对世俗名利的鄙弃。情感由身世之叹转入哲理之思，最终落脚于对严君平隐居卜筮的推崇，格调高古。
基础解读 READING
语文核心知识
首阳
首阳指首阳山。伯夷、叔齐因不食周粟而饿死于此，是气节与隐逸的象征。诗中用此典故，意在探讨气节与生存的关系。
承明
承明指承明庐，汉代宫廷侍臣值宿之所。此处代指朝廷或高官厚禄。诗人以此表达对仕途显达的看法。
达人
达人指通达事理、见识高超的人。诗中以此自况或指代理想人格，表现出超脱世俗的智慧。
身世日泯泯
身世日渐沉沦，渺小得就像那一根毫毛般轻微。
胡为饿首阳
为什么要像伯夷叔齐那样饿死在首阳山呢？
不必造承明
也不必非要去朝廷做官追求显达。
达人不言命
通达的人不把得失归结于命运。
耻向宠辱惊
他们以因为得宠或受辱而惊慌失措为耻。
不为槛下虎
不要做那被困在笼子里的老虎。
即作林中麖
而要去做那生活在树林里的獐鹿。
悯悯欲夸俗
内心忧闷却还想向世俗夸耀。
皎皎还为名
自以为清白高洁，结果还是为了名声。
卜筮虽小艺
占卜虽然只是微小的技艺。
逸哉严君平
严君平隐居以此谋生，是多么安逸自由啊。
隐逸情怀
这首诗通过对比仕途与隐逸，表达了诗人对人生的思考。诗人认为不必像伯夷那样极端，也不必追求高官厚禄。真正的达人不为宠辱所惊，宁愿做自由的林中兽，也不做被困的笼中虎。最后借严君平卖卜的典故，赞美了安贫乐道的生活方式。
跨学科 · 是什么
伯夷叔齐历史学
伯夷、叔齐是商末孤竹国君之子，因互让君位而出逃。周武王伐纣，二人扣马谏阻。商亡后，他们不食周粟，饿死在首阳山。这是中国古代著名的气节典故。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读节奏
本诗为五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构，如“身世-日泯泯”。语调应平缓沉稳，体现思考的深度。在“胡为”、“不必”等反问与否定处，可稍加强调，表达诗人坚定的态度。
对比句式
诗中“不为槛下虎，即作林中麖”运用了对比句式。前句写失去自由的痛苦，后句写获得自由的快乐。仿写时可参考此结构，如“不做笼中鸟，愿为云中雁”，表达对自由的向往。
宠辱不惊
“达人不言命，耻向宠辱惊”可用于写作中表达豁达心态。在议论文中，可作为论据论证人应有主见、不随波逐流；在记叙文中，可用来描写人物经历风雨后的淡定从容。
关联知识图谱
王维作者
唐代著名诗人、画家，号摩诘居士，有“诗佛”之称，其诗多咏山水田园。
名句 CLASSIC LINES
达人不言命，耻向宠辱惊
此二句为全诗名句，集中体现了诗人通达的人生观。意指通达之人不轻言命运，以受宠或受辱而惊慌为耻。诗句语言简练，哲理深邃，展现了超然物外、宠辱不惊的精神境界。
标签 TAGS
作者 POET
沈辽 1032年-1085年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语93 知识点
二期上线 · 敬请期待