张公洞下

道人升天久不回,至今洞门向北开。

当时仙仗人不识,白云缭绕山间来。

闯然初望烧香台,百步九折多苍苔。

仙官委蛇剑佩肃,霓旌羽盖光漼漼。

鹤驭欲下风作媒,雪猿白凤势欲颓。

嵌岩石乳谁敢饮,洞下风水声如雷。

龙车遥遥断消息,数百年来化为石。

六朝人物丘墓坏,白骨尽为泥土蚀。

吾昔已炼九华丹,欣寻二洞穷幽寂。

稚川方求句漏令,长史亦赖旌阳力。

手种青精期可择,未能脱去空羁靮。

篮舆往来不惮勤,搔首山前髪斑白。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感失意 · 怀古 · 求仙
创作背景
晚年游览之作
此诗为沈辽晚年游览宜兴张公洞时所作。诗人一生仕途坎坷,晚年退居山林,好道家之说,诗中“髪斑白”即为晚年自况,结合了实地游历与人生感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,不讲究严格的平仄对仗,韵律自由奔放,适合铺陈叙事与抒发深沉感慨,是宋代文人游览题咏的常用体裁。
情感 · 解读
诗人借游览张公洞的所见所闻,抒发对仙人久去不回、历史遗迹荒芜的感慨,感叹六朝人物丘墓已坏,寄托了深沉的沧桑之悲。

基础解读 READING

语文核心知识
道人
指传说中的张道陵或张果老,相传在此修道成仙。诗中以此引出张公洞的由来,为全诗笼罩上一层神秘色彩。
仙仗
指神仙出行的仪仗队。诗人想象当年仙人出行时的盛大场面,但“人不识”点出仙凡相隔的遗憾。
逐句释义
神仙升天已久未归来,至今洞门依然向北敞开。当年仙人的仪仗凡人不识,只见白云缭绕山间。乍看烧香台,百步九折长满苍苔。想象仙官队伍蜿蜒,剑佩肃穆,旌旗光耀。鹤驾欲下风为媒,雪猿白凤势欲颓。石乳谁敢饮,洞下水声如雷。龙车远去断消息,百年化石。六朝古墓已坏,白骨化为泥土。我曾炼丹,今寻幽洞。想效仿先贤求仙,却难脱世俗羁绊。往来奔波不辞苦,山前搔首已白头。
核心主旨
这首诗通过描写游览张公洞的所见所闻,描绘了奇特的溶洞景观和神秘的神仙传说,感叹历史变迁和人生短暂,表达了诗人对求仙长生的向往以及对现实生活羁绊的无奈。
跨学科 · 是什么
喀斯特地貌地理学
诗中“洞门向北开”、“百步九折”、“嵌岩石乳”等描写,生动记录了喀斯特地貌的溶洞特征。溶洞多因地下水溶蚀石灰岩形成,洞内常有石钟乳、石笋等景观。
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读写应用
诵读指导
全诗为七言古诗,韵脚多变,节奏铿锵。前段写景应读出神秘、惊奇之感;中段感叹历史应沉稳凝重;后段抒发个人情怀应带有苍凉、无奈之意。
句式仿写
仿照“六朝人物丘墓坏,白骨尽为泥土蚀”进行仿写,练习对偶与对比手法。例如:“百年繁华云烟散,旧梦终成流水声”。
写作应用
“六朝人物丘墓坏,白骨尽为泥土蚀”可用于描写历史沧桑、生命短暂、世事无常等主题的作文中,作为论证“物质终将消亡,精神或可长存”观点的有力论据。
关联知识图谱
宜兴三洞同地点
张公洞位于江苏宜兴,与善卷洞、灵谷洞并称宜兴三洞,是著名的旅游胜地。

名句 CLASSIC LINES

六朝人物丘墓坏,白骨尽为泥土蚀
此句极具冲击力,将神仙长生的虚幻与人类肉身必朽的现实形成强烈对比,深刻揭示了历史兴衰与生命无常的残酷真相,是全诗思想的点睛之笔。

标签 TAGS

作者 POET

沈辽 1032年-1085年
北宋诗人、官员,沈氏三先生之一

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