花药尘外亭

导师昔示化,灵墟肇开凿。

山间百草花,救病皆为药。

尔来三百岁,法音亦间作。

为人布福时,随缘四丰乐。

然师法王嗣,金锡中天落。

海众蚤知归,天龙欣有托。

鼎新金布地,烟云助回薄。

岣嵝对岑寂,潇湘供盥濯。

维摩老且病,身世两无著。

行期过丈室,为我探泉壑。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感赞美
创作背景
北宋寺院题咏
此诗为释德洪所作,创作背景与北宋时期佛教禅宗的兴盛密切相关。诗中提及“三百岁”,暗示该寺历史可追溯至唐代。作者作为宋代著名诗僧,常游历名山古刹,此诗当为拜访或题咏某寺院“花药尘外亭”时所作,旨在以此诗纪念先师功德并赠予住持。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴,不讲究平仄对仗,押韵较为自由。五言古诗源流久远,源于汉代,成熟于魏晋,至唐宋依然盛行。此体裁句式长短适中,适合叙事抒情,语言质朴自然,艺术定位偏向于表达深沉的思想情感。
情感 · 解读
全诗情感核心是对先师开山建寺功德的赞颂,以及对佛法传承、高僧住持的敬仰。同时包含对友人维摩居士的关怀,以及希望探访幽胜的期待。情感层次由敬仰转为赞叹,再转为对友人的深情厚谊,体现了佛家慈悲济世的精神。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“导师”指开创寺院的祖师。“示化”指显现教化或圆寂。“肇”意为开始。“尔来”指从那时以来。“法音”指佛法教义。“金锡”指僧人手持的锡杖。“鼎新”指更新、重建。“丈室”指佛教寺院住持的居室。
逐句释义
祖师过去示现教化,开始开凿这座灵墟宝地。山间的各种花草,都可以用来治病救人。从那时到现在已过三百年,佛法的声音也时常响起。给人们布施福气时,随缘而安带来四方丰足快乐。你是佛陀的继承人,锡杖从天而降。僧众早就知道归向之处,天龙八部也高兴有了依托。重新铺就金色的地面,烟云助兴回旋激荡。面对岣嵝峰的寂静,潇湘之水可供洗涤。维摩诘居士年老多病,对身世都不执着。我计划去你的方丈室拜访,替你去探寻泉水和沟壑。
核心主旨
这首诗通过描写花药寺的历史渊源和自然环境,赞颂了开山祖师的功德和现任住持的德行。诗人表达了对佛法的敬仰,以及对友人(住持)的深厚情谊,希望能去探访幽静的山水。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句提到山间花草皆为药,反映了古代对植物药用的广泛认知。在植物学中,药用植物是指具有防治疾病作用的植物。中国古代通过长期实践,积累了丰富的本草学知识,许多野生花草确实具有治疗功效,体现了生物多样性的价值。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳,体现古诗的质朴与禅意。前四句叙述历史,语气庄重;中间四句赞颂,语气可稍加昂扬;后四句抒情,语气转为亲切柔和。注意五言诗“二三”或“二一二”的节奏划分。
句式仿写
可仿写“山间……,……皆为……”句式。例如:“林下百种鸟,鸣声皆成歌”、“书中万卷字,行行皆为理”。通过仿写,学习诗人借物喻理的表达方式,锻炼观察力与联想能力。
写作应用
名句“山间百草花,救病皆为药”可用于写作中表达“万物皆有用”、“平凡中见伟大”或“自然与治愈”等主题。在描写自然景物或论述中医药文化时,引用此句可增添文章的文化底蕴和哲理深度。
关联知识图谱
北宋诗僧同作者
本诗作者为北宋著名诗僧释德洪,其诗风清新自然,多以此抒发禅机与友情。
古体诗同体裁
本诗属于五言古诗,不拘泥于格律,适合叙事与抒情,体现了古诗的古朴风貌。

名句 CLASSIC LINES

山间百草花,救病皆为药
此二句意指山间的花草皆可入药救人。其文化影响力在于体现了佛教“众生平等、万物皆药”的慈悲观念,常被后世引用以阐释禅宗“平常心是道”或中医“草木皆药”的道理。

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作者 POET

沈辽 1032年-1085年
北宋诗人、官员,沈氏三先生之一

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