奉送殊师利

“曳”意为拖拽，“长裾”指长衣襟。形容道人壮年时穿着宽大长袍的样子，表现出一种潇洒不羁的风度。

即佛陀，此处指佛教。四十削发入浮屠，意为四十岁时剃度出家，皈依佛门。

道人壮年时拖着长衣襟，带着策论技艺西入京城。想步青云却无路可走，不如洗脚归隐江湖。走出淮山只穿一件麻布短衣，天柱峰前明月孤照。调御丈夫是我真正的老师，不饮不食身形不枯。回到故土抛弃妻儿，百万金玉视如无物。四十岁剃度出家，像浮云飞在太虚。达摩面壁观想自娱，饮光苦行谁能比。河西将军气貌粗犷，一见如鱼得水。南阳侍郎谈论诗书，建小庵供其朝夕。烦恼已尽无剩余，此生怎会被世俗拘束。不持钵盂上庐山，秋风有意入三吴。天竺二山有佛子居住，赤城更在海角。在那土观缘稍作迟疑，何时再来寻老夫。清泠台下茅屋已修好，留一榻等你打坐。不辞再存一斛蜜，山间老境任逍遥。

这首诗通过叙述殊师利半生求法、弃家修行的经历，赞扬了他超脱世俗、一心向道的高洁品质。同时表达了诗人对友人的深厚情谊和对其再来的期盼，体现了苏轼对佛理的通达与对友情的珍重。