次韵伯成见赠
水上浮云断不还，松间幽石自斑斑。
柴门不接红尘路，满座长将白日闲。
往解谁能寻赤轴，无情还自爱青山。
清冷台下无多路，断葛枯藤不足扳。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸
创作背景
次韵酬唱
此诗为酬赠之作，依循友人“伯成”原诗之韵而作。宋代文人交往崇尚诗歌酬唱，次韵诗要求严格沿用原诗韵脚，既展示才学，又以此交流思想情感，反映了宋代士大夫阶层特有的文化生活方式。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，平仄协调，对仗工整。此体源于齐永明声律说，定型于初唐，至宋代已成为文人抒怀言志的主流诗体，体现了古典诗歌形式美与音乐美的统一。
情感 · 解读
核心情感为超脱尘俗的隐逸情怀与闲适自得。诗人通过幽静的自然意象与红尘俗世的对比，表达了对官场名利的厌弃、对山林生活的热爱以及内心宁静淡泊的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“红尘”指繁华热闹的世俗社会。“斑斑”形容石头上的苔藓或纹理色彩错杂。“柴门”指用树枝编成的简陋门扇，代指贫寒人家。“赤轴”指卷轴，代指书籍或功名文书。“断葛”指断绝攀援的葛藤，比喻断绝世俗念头。
逐句白话释义
水面上的浮云飘散断绝不再回还，松树间的幽静山石自然斑驳陆离。柴门不与喧嚣尘世的道路相连接，满座之中长久地拥有白日的清闲。过往的解脱之道谁能去寻找那红色的卷轴，看似无情的人还自去喜爱这青翠的山峦。清冷台下没有多少路可走，那断裂的葛藤枯萎的藤蔓不值得去攀援。
核心主旨概括
这首诗通过描写清幽的自然环境和简朴的生活场景，表达了诗人对隐居生活的喜爱。诗人主动切断了与世俗名利的联系，在山林中享受闲适自在的时光，体现了淡泊名利、追求内心宁静的人生态度。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中提到的“松”是松科松属植物，四季常青，耐寒耐旱。松树在中国文化中象征着坚贞不屈和高洁的品格。“葛”即葛藤，豆科植物，茎蔓攀援性强，古人常以“葛藤”比喻纠缠不清的世俗烦恼或攀附权贵的行为。
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读写应用
诵读节奏指导
全诗诵读节奏宜舒缓沉稳，体现闲适意境。七言句式多为“二二三”节奏，如“水上/浮云/断不还”。读至“红尘路”与“白日闲”时，语调应形成对比，前者略重以示摒弃，后者轻柔以示享受。尾联“不足扳”三字应读得坚定有力，收束全篇。
句式仿写指导
可仿写“柴门不接红尘路，满座长将白日闲”这一联。句式特点为“名词+否定词+动词+偏正短语”，上下句形成对仗。例如：“心窗不惹凡尘事，双手长留书卷香”。仿写时注意前后两句在意境上的统一与对比。
写作应用场景
核心名句“柴门不接红尘路，满座长将白日闲”适用于表达淡泊名利、享受宁静生活的主题。在散文或议论文写作中，可引用此句作为论据，论证“内心的富足胜过物质的繁华”或“在喧嚣中守住心灵的净土”等观点。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
两者皆通过描写日常生活场景，表达远离官场、回归自然的隐逸情怀，且都使用了“柴门”这一意象作为隐居的象征。
名句 CLASSIC LINES
柴门不接红尘路，满座长将白日闲
此联为全诗名句，以“柴门”与“红尘路”构建空间对立，形象地划定了隐逸与世俗的界限。下句“满座长将白日闲”极言闲适之充盈，体现了诗人对时间与生命的自主掌控，是宋诗理趣与生活情趣结合的典范。
标签 TAGS
作者 POET
沈辽 1032年-1085年
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