奉赠善果师

大士隐精蓝,不践白衣舍。

老夫厌世纷,屏迹南山下。

经时不相见,道味遥相借。

岂是困烦溽,萧然雨闲暇。

白云等无心,幽林媚如画。

常恨简寂履,不入东林社。

还疑松山老,怕答庞公话。

吾庵朝暮成,莫向人间化。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
南山隐居
此诗为沈辽晚年隐居时期所作。沈辽因政治风波被贬,后筑室南山,自号“云巢”,以此诗赠予善果师。诗中反映了作者远离官场、潜心修道的真实生活状态,创作动因在于与善果师虽经时不相见,但道味相投,故以此诗寄赠,表达对友人的敬意及共同的隐逸志趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴。五言古诗不讲究平仄对仗,形式灵活自由,源于汉代,成熟于魏晋,至唐宋依然盛行。此体适合表达深沉的思想情感与隐逸情怀,语言质朴自然,韵律和谐,体现了诗人对古调的继承。
情感 · 解读
全诗核心情感为对隐逸生活的向往与对世俗纷扰的厌倦。诗人通过描述自己屏迹南山的生活状态,表达了对清净道味的追求。情感层次丰富,既有对友人的思念,又有对隐居环境的喜爱,更有对世俗名利的超脱,体现了宋代理学影响下的淡泊心境。

基础解读 READING

语文核心知识
大士
佛教用语,原指菩萨,诗中是对善果师的尊称,表示对其德行高深的敬意。在古文中常用来称呼有道德的高僧,体现了诗人对佛教文化的尊重。
精蓝
精蓝是佛寺的别称,原指伽蓝,即僧众居住的寺院。诗中指善果师修行的寺庙,用词典雅,体现了古诗语言的精炼特点。
白衣
白衣指平民百姓,因为古代平民不能穿锦绣官服,多穿素色衣服。诗中“白衣舍”指世俗人家,诗人以此对比僧侣的清修生活。
诗句释义
高僧隐居在清净的寺庙里,不踏足世俗人家。我厌倦了世间的纷扰,隐居在南山脚下。很久没见面了,但我们对道的感悟遥相呼应。哪里是被暑热困扰?这萧瑟雨天正好清闲。白云飘浮全无心思,幽深树林美如画卷。常遗憾没能像简寂先生那样,加入东林白莲社。还怀疑像松山老人那样,害怕回答庞公的问话。我的草庵早晚建成,不要让它变成人间的俗处。
核心主旨
这首诗通过描写诗人隐居南山的生活,表达了对世俗纷扰的厌倦和对清净道味的追求。诗人赞美善果师的高行,同时表明自己隐居的决心,展现了超脱世俗、追求精神自由的志向。
跨学科 · 是什么
南山地理地理学
诗中“南山”指诗人隐居的山林,位于南方丘陵地区。这里气候湿润,植被茂盛,多雨多林,形成了“幽林媚如画”的自然景观。这种地理环境适合隐居修行,是古代文人向往的清幽之地。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言古诗的节奏,多为“二-三”结构,如“大士/隐精蓝”。语调要平缓沉稳,体现隐逸的清冷与淡泊。遇到“厌”、“恨”等字眼时,语气可稍重,表达情感;遇到“白云”、“幽林”时,语速宜慢,展现画面感。
句式仿写
可仿写“白云等无心,幽林媚如画”一句,运用拟人手法将自然景物人格化。例如:“清风本无意,明月恰似诗。”通过赋予自然景物以人的情感或特质,增强语言的表现力。
写作应用
“白云等无心,幽林媚如画”可用于描写自然风景、表达淡泊心境的写作中。例如在游记散文中描写山林景色,或在议论文中论证“顺其自然”的生活态度,能增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
沈辽同作者
北宋诗人,字睿达,与兄沈遘、从兄沈括并称“三沈”,诗风清丽。
五言古诗同体裁
古体诗的一种,每句五字,不拘平仄对仗,形式自由。

名句 CLASSIC LINES

白云等无心,幽林媚如画
此联以“白云无心”喻指顺应自然、无执无求的心境,以“幽林如画”描绘隐居环境的清幽美好。

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作者 POET

沈辽 1032年-1085年
北宋诗人、官员,沈氏三先生之一

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