偈六首其三

章公好学仙，吕公好坐禅。

徐六喻檐板，各自见一边。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执

创作背景

禅宗公案

此诗为北宋云门宗高僧释本才所作，旨在开示学人破除法执。诗中提及的章公、吕公、徐六均为当时具体人物，分别代表了求仙、坐禅、喻物三种不同的修行或生活状态。诗人借此公案因缘，阐述禅宗'不立文字、教外别传'的宗旨。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂为佛教寺院中记载师徒问答、机缘的文体，源于梵语偈陀。本诗属禅宗偈颂，形式上虽为五言四句，但旨在表达禅理而非抒情写景。其语言通俗质朴，具有宋禅诗特有的口语化风格，在文学史上是研究禅宗文学的重要文本。

情感 · 解读

全诗核心情感在于破除对修行形式的执着，主张明心见性。诗人通过对比三种不同的修行态度，揭示了禅宗'平常心是道'的哲理。情感表达由戏谑转为严肃，最终归于中道圆融，体现了禅者超然物外又不离世间的智慧。

语文核心知识

重点字词

章公、吕公、徐六均指当时的人物。'好'意为喜爱、崇尚。'仙'指道教神仙方术。'坐禅'是佛教禅宗的修行方式，指静坐修心。'檐板'即屋檐下的木板。'各自见一边'指每个人都只看到了事物的一个方面。

逐句释义

章公喜好研习道教的成仙之术，吕公喜好佛教的静坐禅修。徐六打了个比方说这就像屋檐下的木板，每个人都只是站在自己的角度看问题，所以只能看到其中一边。

核心主旨

这首诗通过列举三个人不同的追求和看法，告诉我们一个道理：人们往往因为立场不同，而对事物产生片面的理解。诗人借此劝诫人们不要固执己见，要明白'道'是圆融贯通的，不应被单一的形式或观点所局限。

跨学科 · 是什么

社会学社会学

宋代社会宗教信仰多元，道教追求长生久视，佛教禅宗主张明心见性。诗中两人分别代表了当时社会上两种主流的宗教修行风气，反映了宋代士大夫与民众对精神解脱途径的不同探索。

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读写应用

诵读指导

朗读时语调应平实自然，带有讲述故事的口吻。前两句'章公好学仙，吕公好坐禅'节奏舒缓，'好'字可稍重读以示强调。后两句'徐六喻檐板，各自见一边'语速可稍快，'一边'二字读出意味深长的感觉。

句式仿写

可仿照'某人好某事，某人好某事'的排比句式进行写作。例如：'小明爱读书，小红爱画画，老师喻彩虹，各自有光彩。'通过列举不同人的爱好，引出后文的总结性评价。

写作应用

核心名句'各自见一边'常用于议论文写作中，作为论证'片面性'、'换位思考'或'全面看问题'观点的论据。例如在谈论网络争论时，可引用此句说明人们往往受限于自身立场，难以看清全貌。

关联知识图谱

禅宗修行法同意象

诗中吕公好坐禅，坐禅是禅宗最主要的修行法门之一，旨在通过静坐调身调心，达到开悟境界。