偈六首 其六
端师子，太慵懒，未死牙齿无坏烂。
二时伴众赴堂，粥饭都赶不办。
如今得死是便宜，长眠百事皆不管。
第一不着看官，第二不着吃粥饭。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感旷达
创作背景
临终示寂
此诗为北宋禅僧端师子的临终遗偈，作于其圆寂之际。端师子生平以行为怪诞、不拘戒律著称，常卧床不起，人称“端狮子”。此偈为其一生修行的总结与最后开示，通过宣告死亡来向世人展示其彻悟的心境，属于禅宗“末后句”的典型表达。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院特有的文学体裁，源于梵语偈陀，本义为佛经中的唱颂词。其形式灵活多变，不拘泥于传统诗词的格律声病，旨在以简练的语言承载佛学义理。宋代禅宗盛行，偈颂成为禅僧表达悟境、开示学人的重要载体，具有鲜明的宗教实践属性。
情感 · 解读
本诗核心情感为洒脱超然，展现了禅者面对生死大事时的从容与不羁。诗人以自嘲口吻叙述生平慵懒琐事，实则表达了对世俗规训的超越。全诗毫无对死亡的恐惧眷恋，唯有彻底放下、得大自在的通透境界，体现了顿悟者的精神自由。
基础解读 READING
语文核心知识
端师子
指北宋僧人端师子，人称“端狮子”，因其名中含“端”字且性格行为如狮子般特立独行。这是作者自称，点明本诗主角身份。诗中以此称呼自嘲，奠定全诗诙谐幽默的基调。
二时
指早晨和中午两个时间段。佛教戒律规定出家人“过午不食”，因此每天只在早、午两餐进食。诗中指作者在这两个时间点随众参加集体过堂吃饭的仪式。
逐句释义
端师子我太懒惰了，还没死的时候牙齿就没有坏烂。每天两顿跟着大家去斋堂，连粥饭都赶不上吃。现在死了倒是占了便宜，长眠不醒什么事都不用管。第一条不用麻烦看官，第二条不用麻烦吃粥饭。
核心主旨
这首诗是作者临终前写的，主要说自己一生懒惰，连吃饭都赶不上。现在要死了觉得很划算，因为可以彻底休息，什么事都不用操心，也不用麻烦别人，表达了看淡生死的轻松心态。
跨学科 · 是什么
佛教制度社会学
古代寺院僧人集体用餐称为“过堂”，有严格的仪轨。僧人需手持钵盂，依序进食，期间需食存五观，不可发声。诗中提到“赴堂”即指此仪式，是寺院生活的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应轻松诙谐，前四句略带自嘲，后四句转为洒脱。节奏明快，每句三字顿或四字顿，如“端师子/太慵懒”，体现禅偈口语化特点。最后两句要读出干脆利落的感觉。
句式仿写
可仿照“第一不着……，第二不着……”的句式进行写作练习。例如：“第一不着名利，第二不着是非。”这种排比句式简洁有力，适合表达决绝或洒脱的态度。
写作应用
“如今得死是便宜”一句可用于表达对生死的达观态度，或形容摆脱重负后的轻松。在写作中引用此句，可增加文章的哲理深度，展现人物超脱的境界，适用于关于生命教育的主题。
关联知识图谱
北宋禅僧人物关联
本诗作者，生平事迹见于《五灯会元》，以不拘戒律著称。
名句 CLASSIC LINES
如今得死是便宜
此句以极度反常的语态震撼人心，将世人畏惧的死亡视为“便宜”好事。它打破了凡夫对生死的执着与贪恋，体现了禅宗“生死一如”的透彻悟境。
标签 TAGS
作者 POET
释净端 1032～1103
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