赠项子后处士
介似于陵可谓清，老来志操益坚成。
胁肩傅会羞衰俗，捽茹优游尽此生。
祇以图书养高性，不繇林薮市虚名。
谁编野史防遗逸，当为先生作独行。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感赞美 · 高洁
创作背景
北宋士风背景
此诗创作于北宋时期，具体年份待考。背景系宋代士大夫阶层注重名节、推崇隐逸的文化环境。诗人针对当时官场存在的奔竞之风，借赞扬项处士之机，表达了对清流人格的呼唤与对隐逸精神的推崇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，对仗工整，体现了宋代士大夫推崇的雅正文学审美。律诗结构讲究起承转合，本诗严守此法，是宋诗中以议论为诗的典型代表作品。
情感 · 解读
全诗核心情感是对项处士高洁品格的推崇与赞颂。诗人通过对比手法，赞扬项处士不随波逐流、坚守节操的清高形象，同时流露出对当时世俗风气的不满与批判，情感基调庄重肃穆，充满敬仰之情。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
「介」意为耿直、独特；「于陵」指战国时期齐国高士陈仲子；「胁肩」指耸起肩膀装出恭顺的样子，形容逢迎献媚；「捽茹」指吃蔬菜等粗食，形容生活清苦；「林薮」指山林水泽，代指隐居之地。
逐句释义
项处士的耿介像古代于陵子仲那样清高，年老了志向操守更加坚定。他对那些逢迎讨好世俗的行为感到羞耻，宁愿吃着粗食悠闲地度过这一生。他只通过读书来培养高尚的性情，不借隐居山林来博取虚名。谁来编写野史防止贤人被遗忘，应当为先生写一篇独行传。
核心主旨
这首诗通过赞扬项处士清贫自守、读书养性的生活态度，表达了对真正隐士高洁品格的敬佩。诗人认为真正的清高在于内心的修养，而不是外在的形式，同时批评了当时社会上那些假隐士沽名钓誉的不良风气。
跨学科 · 是什么
于陵典故历史学
诗中「于陵」指战国时期齐国的陈仲子。他出身贵族却拒绝继承兄长的俸禄，隐居在于陵这个地方，靠织草鞋为生，被后世视为廉洁清高的典范。诗人用此典故来比喻项处士的高尚品德。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现庄重敬仰之情。首联「可谓清」「益坚成」应读得坚定有力；颔联「羞衰俗」要读出鄙夷语气，「尽此生」则转为舒缓；颈联是全诗重点，「祇以」「不繇」需重读以示强调；尾联上句上扬，下句沉稳收束。
句式仿写
可仿写「祇以……不繇……」的句式进行写作练习。例如：「祇以勤奋求真知，不繇空谈博虚名。」该句式通过「祇以」与「不繇」的对比，能够鲜明地表达出对某种正确行为的坚持和对错误行为的否定。
写作应用
「祇以图书养高性，不繇林薮市虚名」可用于关于「诚信」「修养」「名利」「真正的风骨」等主题的写作中。在论述真正的修养在于内心而非外表，或批评形式主义、沽名钓誉现象时，引用此句可增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
战国廉士陈仲子同典故
诗中「于陵」即指陈仲子，用以比喻项处士的清廉品格。
名句 CLASSIC LINES
祇以图书养高性，不繇林薮市虚名
此联为全诗核心名句，深刻揭示了真隐士的精神内核。指出真正的修养在于内心的读书明理，而非身居山林却沽名钓誉。此句在宋代士大夫阶层中常被引用作为修身律己的座右铭，具有极高的道德警示意义。
标签 TAGS
作者 POET
韦骧 1033年-1105年
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