和苗时中子君运判亭溪道中双白猿
雪白霜猿久已灵，江山但觉有余清。
优游此地不常出，皎洁一身能自明。
高挂岂知神气王，仰看谁为骨毛惊。
因吟佳句成遗恨，安得风前闻啸声。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感惋惜 · 赞美
创作背景
酬唱赠答
此诗为酬和苗时中之作，作于亭溪道中。诗人途经此地，见或闻双白猿之奇景，遂生感慨。宋代文人喜好在宦游行旅中吟咏风物，此诗即是在特定行旅背景下，借咏物以抒怀寄兴的典型产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，讲究平仄粘对与中间两联对仗。七律在唐代发展成熟，至宋代成为文人酬唱抒怀的重要载体，体现了古典诗歌形式美与音乐美的高度统一。
情感 · 解读
全诗情感层次丰富，核心情感是对双白猿高洁形象的赞美与欣赏。诗人借白猿之皎洁寄托自身对高洁人格的向往，同时因未能亲闻猿啸而产生遗憾之情，寄托了深沉的遗恨与对自然灵性的向往。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“灵”意为灵异、有灵气，点明白猿非凡俗之物。“优游”意为悠闲自得，形容白猿生活状态。“皎洁”指洁白明亮，既写毛色也喻品格。“王”通“旺”，意为旺盛、充沛。“遗恨”意为遗憾，指未能听到猿啸。
逐句释义
那雪白如霜的猿猴久已具有灵性，让人觉得江山都因它而增添了清气。它在此地悠闲游荡不常出现，一身洁白光亮能自我照映。它高挂枝头怎知神气旺盛，仰头看它谁不为那骨毛之姿惊叹。因为吟诵这佳句反而成了遗憾，怎能在这风前听到它的啸声呢。
核心主旨
这首诗通过描写双白猿的雪白外形与高洁神态，赞美了它们超凡脱俗的气质。诗人借咏物表达了对高洁品格的向往，同时也流露出因未能亲闻猿啸而产生的遗憾之情，展现了人与自然心灵相通的美好愿景。
跨学科 · 是什么
动物学动物学
诗句中的“雪白霜猿”指毛色纯白的猿猴。在动物学中，这通常是白化现象或特定浅色变异个体。猿类多生活在热带亚热带森林，白化个体因缺乏保护色，在野外生存难度大，故古人视其为灵异之物。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓，体现清幽意境。首联“灵”“清”韵脚清亮；颔联“优游”“皎洁”重读，突出神态；颈联“岂知”“谁为”读出反问语气；尾联“遗恨”“安得”降调，表达遗憾与期盼。
句式仿写
可仿写“皎洁一身能自明”句式，运用形容词+数量词+主谓结构。例如：“坚韧千磨终不悔”“芬芳一缕自飘香”。通过仿写学习诗人将抽象品质具象化的写作手法。
写作应用
“皎洁一身能自明”适用于描写高洁品质、独立人格或美好事物。在写人记事或托物言志类作文中，可引用此句赞美那些坚守本心、不随波逐流的人，增强文章的文化底蕴与表现力。
关联知识图谱
白猿意象同主题
白猿在中国古典诗词中常作为高洁、灵异、隐逸的象征，如李白《早发白帝城》中“两岸猿声啼不住”亦有相关意象关联。
名句 CLASSIC LINES
皎洁一身能自明
此句为全诗核心名句，高度概括了白猿的形象特征与精神内核。诗人以“皎洁”状其形，以“自明”写其神，赋予了白猿高洁独立的人格化特征。后世常以此句形容高洁之士或美好事物，具有深远的文化影响力。
标签 TAGS
作者 POET
冯山 ？-1094
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